{"id":18264,"date":"2026-02-16T12:05:59","date_gmt":"2026-02-16T12:05:59","guid":{"rendered":"https:\/\/dev-bb.worldea.org\/what-does-jesus-have-to-do-with-christian-nationalism\/"},"modified":"2026-09-04T15:09:25","modified_gmt":"2026-09-04T15:09:25","slug":"what-does-jesus-have-to-do-with-christian-nationalism","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/worldea.org\/es\/what-does-jesus-have-to-do-with-christian-nationalism\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 tiene que ver Jes\u00fas con el nacionalismo cristiano?"},"content":{"rendered":"
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Es probable que te hayas topado con la frase nacionalismo cristiano<\/em>, generalmente refiri\u00e9ndose a un movimiento, persona o idea que cree que Estados Unidos se fund\u00f3 no solo sobre ideales y principios cristianos, sino tambi\u00e9n sobre El pa\u00eds ser\u00e1 cristiano.<\/em>\u2014y que los cristianos est\u00e1n llamados a trabajar para lograr ese fin.<\/p>\n\n\n\n

Imag\u00ednenlo como una tienda de campa\u00f1a grande. En un extremo: \u201cDeseo que mi pa\u00eds sea m\u00e1s cristiano, y oro y trabajo para lograrlo\u201d. En el otro extremo: \u201cDado que mi pa\u00eds fue fundado por Dios para ser cristiano, deber\u00edamos usar las leyes y pol\u00edticas gubernamentales para imponer los valores y normas cristianos\u201d. Entre estos dos extremos se encuentra una amplia gama de opiniones. Es esta \u00faltima versi\u00f3n, la m\u00e1s coercitiva, la que ha captado la atenci\u00f3n p\u00fablica, y es a menudo a lo que se refieren las personas cuando usan el t\u00e9rmino hoy en d\u00eda. Su voz m\u00e1s fuerte se escucha en Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

Mi advertencia a los amigos es simplemente esta: tengamos cuidado de no reducir todos estos puntos de vista a uno solo. Muchos cristianos anhelan sinceramente que su pa\u00eds refleje a Cristo y su gobierno. Pero cuando se adoptan t\u00e9rminos coercitivos y se utiliza la ley de manera coercitiva \u2014utilizando el Estado para insistir en que la naci\u00f3n sea cristiana\u2014, se podr\u00eda llamar a eso, no nacionalismo cristiano, sino supremac\u00eda cristiana<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En esencia, esta perspectiva sostiene que Estados Unidos posee una identidad especial, de origen divino, de la cual se deduce que sus instituciones, leyes y normas culturales deben reflejar expl\u00edcitamente el cristianismo, generalmente una expresi\u00f3n particular y conservadora del mismo. Esto va m\u00e1s all\u00e1 de la mera influencia; busca una naci\u00f3n en la que los cristianos puedan promulgar leyes y aprobar pol\u00edticas de car\u00e1cter cristiano (o judeocristiano).<\/p>\n\n\n\n

En este caso, ser \u201ccristiano\u201d y ser \u201cestadounidense\u201d se refuerzan mutuamente, entrelazando la lealtad a Dios con la lealtad a la patria. Esto se sustenta en una interpretaci\u00f3n de la historia que afirma que Estados Unidos se fund\u00f3 como una naci\u00f3n cristiana, se ha desviado de esa vocaci\u00f3n y solo puede recuperarse restaurando los s\u00edmbolos, el lenguaje y la autoridad cristianos en la vida p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Pol\u00edticamente, esta visi\u00f3n casi siempre coincide con la del Partido Republicano, presentado como el partido m\u00e1s fiel al evangelio, especialmente en temas como el aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo y la legislaci\u00f3n sobre personas transg\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

Como no estadounidense, no juzgo c\u00f3mo los estadounidenses interpretan su historia ni si consideran que su naci\u00f3n tiene un mandato divino. Sin embargo, s\u00ed considero que la fundaci\u00f3n de Canad\u00e1 estuvo profundamente marcada por una visi\u00f3n cristiana de la vida \u2014a veces nominal, a veces activa\u2014 en la que Dios es el Creador y Jes\u00fas es nuestro acceso a Dios y a la providencia. Con esa historia y con el deseo de que el evangelio sea sal y luz en nuestra tierra, yo tambi\u00e9n busco una mayor influencia cristiana en nuestra naci\u00f3n, su gente, sus leyes y sus tradiciones. Entonces, \u00bfsoy un nacionalista cristiano?<\/p>\n\n\n

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Un poco de historia<\/p>\n\n\n\n

Si bien este movimiento resulta sorprendente, tiene una larga historia. La iglesia primitiva en Asia Menor (actualmente parte de Turqu\u00eda) viv\u00eda, en general, bajo un trato severo por parte de sus gobernantes, especialmente durante el dominio romano. Sin embargo, en el a\u00f1o 312 d. C., el emperador romano Constantino el Grande, al entrar en batalla, oy\u00f3 una voz que dec\u00eda: \u201cCon esta se\u00f1al vencer\u00e1s\u201d, en referencia a la cruz de Cristo. Tras su victoria y conversi\u00f3n, Constantino otorg\u00f3 a los cristianos bajo dominio romano libertades que nunca antes hab\u00edan tenido.<\/p>\n\n\n\n

Con el tiempo, los cristianos comenzaron a desempe\u00f1ar roles prominentes en la sociedad y, finalmente, la Iglesia contribuy\u00f3 a establecer las normas del imperio, eliminando lo que hoy llamamos la separaci\u00f3n entre Iglesia y Estado. (Esta pr\u00e1ctica se conoce como constantinismo o, a veces, como cristiandad; en sus formas m\u00e1s extremas, la Iglesia y el Estado act\u00faan como una sola entidad). Durante muchos siglos, el modelo de la cristiandad funcion\u00f3 tanto en las regiones orientales (ortodoxas) como occidentales (cat\u00f3licas), hasta que fue cuestionado durante la Reforma. En algunos pa\u00edses, los protestantes simplemente reemplazaron a los cat\u00f3licos como la fe dominante y se vincularon a la \u00e9lite pol\u00edtica del mismo modo que sus predecesores.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, ni el nacionalismo cristiano ni otros tipos de nacionalismo religioso se limitan a Estados Unidos. Durante mi estancia en Grecia, escuch\u00e9 la historia de un padre que tuvo que acudir a los tribunales para que el gobierno registrara el nacimiento de su hijo, porque no hab\u00eda sido bautizado en la Iglesia Ortodoxa Griega. En India, el movimiento Hindutva presiona al gobierno para que exija que el pa\u00eds se rija por las leyes hind\u00faes, insistiendo en que acepte que el manto religioso y cultural del hinduismo es esencial para su identidad. El Hindutva, con su parecido al nacionalismo cristiano, sostiene que India es fundamentalmente hind\u00fa y que la cultura nacional, la legislaci\u00f3n y la vida p\u00fablica deben reflejar los valores de la civilizaci\u00f3n hind\u00fa.<\/p>\n\n\n

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En medio del cambio<\/p>\n\n\n\n

Estamos viviendo una profunda transici\u00f3n. Las arraigadas creencias en Norteam\u00e9rica \u2014que la \u00e9tica b\u00edblica moldear\u00eda naturalmente la vida p\u00fablica\u2014 ya no son v\u00e1lidas. Esto nos inquieta. Buscamos nuevas maneras de que el testimonio cristiano perdure en una era secular. No debemos subestimar la profunda influencia que esta transici\u00f3n tiene sobre todos nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Nuestras reacciones est\u00e1n condicionadas por muchos factores: nacionalidad, tradici\u00f3n religiosa, denominaci\u00f3n, edad y posici\u00f3n social. Estas diferencias pueden convertirse en desconfianza. Las redes sociales amplifican este fen\u00f3meno, impuls\u00e1ndonos a decir cosas que jam\u00e1s dir\u00edamos cara a cara.<\/p>\n\n\n\n

Lo cual nos lleva de vuelta al punto de partida: \u00bfqu\u00e9 tiene que ver esto con Jes\u00fas? Para algunos, Nacionalismo cristiano<\/em> Se ha convertido en un arma letal: los cr\u00edticos la usan para golpear con fuerza y los defensores para contraatacar. El resultado es una amargura que fractura familias, amistades y congregaciones.<\/p>\n\n\n\n

Busquemos, pues, una mejor manera. Podr\u00edamos empezar con este acuerdo: Jes\u00fas es Se\u00f1or de todo, y nuestro objetivo com\u00fan es ver su vida reflejada en el mundo. A partir de ah\u00ed, podr\u00edamos comprometernos a no recurrir a los insultos, a dejar de juzgarnos, a no reducirnos a etiquetas ni a definir nuestra identidad por afiliaciones pol\u00edticas. Con esta base, y us\u00e1ndola como confesi\u00f3n com\u00fan, oramos para que nuestras vidas se involucren en la vida c\u00edvica de diversas maneras \u2014con gracia y oraci\u00f3n\u2014 trabajando por una influencia cristiana que impregne la sociedad, fortalezca a las familias y d\u00e9 peso moral a nuestra vida en com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Los movimientos sociales surgen y desaparecen. Lo que ahora parece decisivo a menudo se desvanece con el tiempo. Lo que perdura es c\u00f3mo nos tratamos y si nuestro testimonio reflej\u00f3 el car\u00e1cter de Cristo. Vivo este debate en carne propia. Criado en el hogar de un pastor pentecostal, recuerdo la dureza de las cr\u00edticas evang\u00e9licas: nos llamaban \u201cfan\u00e1ticos religiosos\u201d. Algunas cr\u00edticas eran merecidas. Est\u00e1bamos cambiando. Comet\u00edamos errores. Nuestra teolog\u00eda necesitaba fundamentos. Pero tambi\u00e9n est\u00e1bamos al borde de una aut\u00e9ntica obra de Dios, un movimiento que se ha extendido globalmente, algo que ahora vemos con mayor claridad.<\/p>\n\n\n\n

Ese recuerdo moldea mi perspectiva de este momento. Dios obra entre nosotros de nuevo, incluso en medio de la confusi\u00f3n. No todo lo que se dice proviene de \u00e9l. Esto nos llama no a la denuncia, sino al discernimiento. Lo m\u00e1s f\u00e1cil es desacreditar. Lo m\u00e1s dif\u00edcil y verdadero es la humildad.<\/p>\n\n\n

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Lo que dijo Jes\u00fas<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas abord\u00f3 este tema directamente. Al pregunt\u00e1rsele si los jud\u00edos deb\u00edan pagar impuestos a los romanos, pidi\u00f3 una moneda. La moneda proclamaba la divinidad del C\u00e9sar: un poder respaldado por el dinero. Jes\u00fas dijo: \u201cDad al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar\u201d, y luego invirti\u00f3 la l\u00f3gica: \u201cy dad a Dios lo que es de Dios\u201d. Jes\u00fas afirm\u00f3 la autoridad divina sin dinero, cargo ni fuerza. Nuestro instinto, en cambio, es recurrir a los mecanismos pol\u00edticos y derrocar a quienes est\u00e1n en el poder.<\/p>\n\n\n\n

Lo que subyace en la respuesta de Jes\u00fas es algo sorprendente: humildad. Su camino se abre paso entre las grietas de la vida. La humildad es el aceite del reino. No se aferra a nada ni promete nada que no pueda cumplir. No es debilidad ni pasividad. Es plena, din\u00e1mica y audaz. Abre puertas en lugar de derribarlas. Desaf\u00eda a los que buscan el poder con un testimonio que, con el tiempo, perdura m\u00e1s que el C\u00e9sar.<\/p>\n\n\n\n

Sean cuales sean nuestras opiniones pol\u00edticas, confesamos que Jes\u00fas establecer\u00e1 un reinado total y completo. Nuestra esperanza reside en ello. La pregunta no es si<\/em> Cristo reinar\u00e1, pero c\u00f3mo quiere que su gobierno est\u00e9 entre nosotros ahora<\/em>. La respuesta de Jes\u00fas es clara: una revoluci\u00f3n sin poder, dinero ni estatus. Su reino no llega por elecci\u00f3n, sino por crucifixi\u00f3n. Tanto C\u00e9sar como Jes\u00fas ejercen poder, pero de naturaleza radicalmente diferente. Y fue a trav\u00e9s de la cruz, no de la espada, que el poder de Jes\u00fas se revel\u00f3 finalmente para el bien de la creaci\u00f3n y la gloria de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Y en nuestros debates, un poco de humildad nos vendr\u00eda bien a todos.<\/p>\n\n\n\n

Brian Stiller<\/strong>
Embajador Global, Alianza Evang\u00e9lica Mundial
Febrero de 2026<\/p>\n\n\n\n

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Suscr\u00edbete ahora<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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