{"id":18318,"date":"2026-04-14T06:54:24","date_gmt":"2026-04-14T06:54:24","guid":{"rendered":"https:\/\/dev-bb.worldea.org\/does-canada-have-a-hate-problem\/"},"modified":"2026-09-04T15:58:24","modified_gmt":"2026-09-04T15:58:24","slug":"does-canada-have-a-hate-problem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/worldea.org\/es\/does-canada-have-a-hate-problem\/","title":{"rendered":"\u00bfTiene Canad\u00e1 un problema de odio?"},"content":{"rendered":"

Janet Epp-Buckingham<\/a><\/p>\n\n\n\n

Canad\u00e1 ha sido noticia internacional recientemente por dos leyes destinadas a frenar la propagaci\u00f3n del odio. Al mismo tiempo, l\u00edderes religiosos han expresado su preocupaci\u00f3n sobre c\u00f3mo estas leyes podr\u00edan limitar la libertad de expresi\u00f3n religiosa. Los observadores fuera del pa\u00eds podr\u00edan preguntarse, con raz\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 sucediendo exactamente en Canad\u00e1?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Parte de la respuesta reside en el contexto global m\u00e1s amplio. Las tensiones relacionadas con el conflicto en Gaza se han reflejado en ciudades canadienses, particularmente en Montreal, que alberga una gran poblaci\u00f3n jud\u00eda. Manifestantes pro-palestinos<\/a>, Particularmente en Montreal, han provocado disturbios en sinagogas, oraciones isl\u00e1micas p\u00fablicas los viernes frente a sinagogas e iglesias, y marchas y protestas con expresiones de odio contra los jud\u00edos, incluyendo amenazas de muerte. Tensiones similares, aunque no id\u00e9nticas, se han manifestado en otras ciudades importantes de Canad\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Ante este panorama, los gobiernos han respondido con nuevas medidas legislativas.<\/p>\n\n\n\n

En Quebec, donde las leyes sobre laicismo ya se encuentran entre las m\u00e1s estrictas del mundo occidental \u2014posiblemente incluso m\u00e1s que la laicidad francesa, en la que se basaron\u2014 el gobierno provincial present\u00f3 el Proyecto de Ley 9, Ley relativa al fortalecimiento del laicismo en Quebec<\/a><\/em>. La ley restringe la \u201cpr\u00e1ctica religiosa colectiva\u201d en espacios p\u00fablicos, excepto en circunstancias espec\u00edficas. Si bien la pol\u00edtica parece estar dirigida en parte a limitar las oraciones p\u00fablicas musulmanas, su alcance es m\u00e1s amplio. Otras pr\u00e1cticas religiosas, como la cat\u00f3lica, tambi\u00e9n se ven afectadas. Procesiones del V\u00eda Crucis<\/a> Los servicios religiosos al aire libre durante el Viernes Santo o el amanecer de Pascua tambi\u00e9n podr\u00edan verse afectados. Cabe destacar que, si bien la ley entr\u00f3 en vigor justo antes de Pascua, las autoridades no intervinieron en dichos servicios durante ese fin de semana.<\/p>\n\n\n\n

A nivel federal, el Parlamento est\u00e1 considerando Proyecto de ley C-9<\/a>, que propone enmiendas a las secciones 318 y 319<\/a> del C\u00f3digo Penal en lo que respecta al discurso de odio. El proyecto de ley contiene varias disposiciones que cuentan con amplio respaldo. Introduce nuevos delitos por incitar al odio mediante la exhibici\u00f3n de s\u00edmbolos terroristas y por intimidar a personas impidiendo el acceso a edificios religiosos, instituciones educativas y centros culturales. Estas medidas responden directamente a los incidentes denunciados durante las recientes protestas.<\/p>\n\n\n\n

La principal controversia en torno al proyecto de ley C-9 surgi\u00f3 durante el proceso legislativo. Una enmienda propuesta por el Bloc Qu\u00e9b\u00e9cois eliminar\u00eda la defensa de "buena fe en un asunto religioso" para el delito de incitaci\u00f3n p\u00fablica al odio. Quienes apoyan la enmienda argumentan que esta exenci\u00f3n podr\u00eda amparar expresiones de antisemitismo u homofobia con connotaciones religiosas. El proyecto de ley fue aprobado por la C\u00e1mara de los Comunes con esta enmienda y ahora se encuentra en consideraci\u00f3n en el Senado.<\/p>\n\n\n\n

Muchos l\u00edderes religiosos, en particular dentro de las comunidades cristianas, han expresado seria preocupaci\u00f3n por este acontecimiento. Comunidad Evang\u00e9lica de Canad\u00e1<\/a>, Por ejemplo, se ha argumentado que la defensa de buena fe ayuda a garantizar que el derecho penal no coarte la expresi\u00f3n de creencias religiosas sinceras. Algunos han ido m\u00e1s all\u00e1, sugiriendo que incluso citar la Biblia podr\u00eda acarrear riesgos legales. Esto a pesar de que Canad\u00e1 cuenta con una Carta de Derechos que garantiza tanto la libertad de religi\u00f3n como la libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, las preocupaciones planteadas por los l\u00edderes religiosos pueden exagerar la realidad legal. La defensa de la buena fe nunca ha protegido el discurso que cruza la l\u00ednea del odio. Uno de los pocos casos que abordan directamente este tema, R. contra Harding<\/a><\/em> El caso de (2001) ilustra este punto. En ese caso, un pastor cristiano distribuy\u00f3 panfletos que presentaban a los musulmanes en t\u00e9rminos sumamente negativos y generalizados, incluyendo afirmaciones de que eran inherentemente violentos y llenos de odio. Cuando invoc\u00f3 la defensa de buena fe, el tribunal la rechaz\u00f3, concluyendo que los panfletos iban m\u00e1s all\u00e1 de expresiones de creencias religiosas y carec\u00edan de fundamentos razonables. Como lo expres\u00f3 el juez: \u201cEste no es un argumento expresado de buena fe\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Es importante destacar que el tribunal distingui\u00f3 entre la ense\u00f1anza religiosa y las generalizaciones incendiarias. Las declaraciones de Harding no se basaban en las Escrituras, sino que consist\u00edan en afirmaciones generalizadas sobre todo un grupo de personas.<\/p>\n\n\n\n

Otros casos sobre temas relacionados han trazado l\u00edneas similares. Los casos judiciales que abordan cuestiones como la negaci\u00f3n del Holocausto y las denuncias de la homosexualidad generalmente no han tratado la mera cita de las Escrituras como constitutiva de discurso de odio. Por ejemplo, en Owens contra la Comisi\u00f3n de Derechos Humanos de Saskatchewan<\/a><\/em> En 2006, el tribunal reconoci\u00f3 la diferencia entre citar las Escrituras y promover el odio contra grupos identificables.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, los recientes acontecimientos en el extranjero han aumentado la ansiedad. En Finlandia, el procesamiento del Dr. P\u00e4ivi R\u00e4s\u00e4nen<\/a>\u2014Legisladora cristiana y exministra\u2014 ha atra\u00eddo la atenci\u00f3n internacional. R\u00e4s\u00e4nen fue acusada en virtud de las leyes finlandesas contra la incitaci\u00f3n al odio tras republicar un panfleto religioso sobre la homosexualidad y compartir pasajes b\u00edblicos relacionados. Fue condenada por el panfleto, que caracterizaba la homosexualidad como un trastorno, pero absuelta respecto a las citas b\u00edblicas publicadas en redes sociales. El caso ilustra, una vez m\u00e1s, que los tribunales no suelen examinar el texto b\u00edblico en s\u00ed, sino los comentarios que lo acompa\u00f1an.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSignifica esto que las personas deben tener cuidado al hablar de temas delicados? Sin duda. Pero eso siempre ha sido as\u00ed. La ley distingue desde hace mucho tiempo entre la expresi\u00f3n firme de una creencia y la incitaci\u00f3n al odio.<\/p>\n\n\n\n

La preocupaci\u00f3n m\u00e1s significativa podr\u00eda ser el efecto disuasorio generalizado. Cuando los l\u00edderes religiosos y otras personas no est\u00e1n seguros de d\u00f3nde se encuentran los l\u00edmites legales, pueden optar por el silencio en lugar de correr riesgos. Incluso si la probabilidad de enjuiciamiento es baja, la perspectiva de una investigaci\u00f3n, el escrutinio p\u00fablico y el da\u00f1o a la reputaci\u00f3n pueden ser un poderoso elemento disuasorio.<\/p>\n\n\n\n

Los acontecimientos en otras jurisdicciones refuerzan esta preocupaci\u00f3n. En Escocia, por ejemplo, m\u00e1s de 7.000 quejas<\/a> Seg\u00fan se informa, se presentaron denuncias durante la primera semana despu\u00e9s de la entrada en vigor de una nueva ley contra los delitos de odio, lo que indica la rapidez con la que este tipo de leyes pueden generar una gran incertidumbre y, potencialmente, un exceso de denuncias.<\/p>\n\n\n\n

Nadie quiere enfrentarse a cargos penales, independientemente del resultado. Las consecuencias personales y sociales por s\u00ed solas bastan para cambiar una vida. Precisamente por eso, la responsabilidad del Estado debe ejercerse con moderaci\u00f3n: debe proteger a las personas y a las comunidades de las amenazas reales de violencia e intimidaci\u00f3n, al tiempo que preserva la libertad fundamental de expresar convicciones profundas.<\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfd\u00f3nde trazar la l\u00ednea? \u00bfC\u00f3mo protegemos a los grupos vulnerables de un da\u00f1o real sin caer en la vigilancia de ideas y creencias? Los jud\u00edos en Canad\u00e1 tienen raz\u00f3n al preocuparse por el creciente antisemitismo, y los esfuerzos para que quienes promueven el odio \u2014especialmente quienes incitan a la violencia\u2014 rindan cuentas ante la ley penal son necesarios y justificados. Proteger a las personas de la violencia no es opcional; es un deber fundamental del gobierno.<\/p>\n\n\n\n

El problema surge cuando la ley va m\u00e1s all\u00e1 de ese objetivo claro. No solo el discurso que incita a la violencia conlleva el riesgo de sanciones penales. Si bien el gobierno ha intentado responder a las inquietudes definiendo el "odio" en el Proyecto de Ley C-9 como "una emoci\u00f3n de naturaleza intensa y extrema... asociada con la difamaci\u00f3n y la aversi\u00f3n", dicha definici\u00f3n sigue siendo amplia e inherentemente subjetiva. Abarca mucho m\u00e1s que la incitaci\u00f3n directa a la violencia, y eso deber\u00eda hacernos reflexionar.<\/p>\n\n\n\n

En una sociedad libre, el umbral para criminalizar la libertad de expresi\u00f3n debe ser alto. De lo contrario, corremos el riesgo de generar un efecto disuasorio en el que las personas se autocensuren no porque promuevan el da\u00f1o, sino por temor a las consecuencias legales de expresar opiniones impopulares o controvertidas.<\/p>\n\n\n\n

Esta preocupaci\u00f3n es especialmente acuciante en lo que respecta a la libertad de expresi\u00f3n religiosa. Los pastores y otros l\u00edderes religiosos no deber\u00edan tener que preguntarse si citar textos sagrados \u2014por muy controvertido que sea el tema\u2014 podr\u00eda exponerlos a cargos penales. La anterior excepci\u00f3n de \u201cbuena fe\u201d ofrec\u00eda al menos cierta protecci\u00f3n. Sin salvaguardias claras y s\u00f3lidas, incluso la remota posibilidad de ser procesado puede desalentar la expresi\u00f3n l\u00edcita y de buena fe.<\/p>\n\n\n\n

Para que quede claro, la cuesti\u00f3n no es si el odio debe ser condenado \u2014deber\u00eda serlo\u2014. La cuesti\u00f3n es si la ley se est\u00e1 redactando con la precisi\u00f3n suficiente para abordar el da\u00f1o real sin coartar la expresi\u00f3n leg\u00edtima. Dado el ya escaso uso de estas disposiciones del C\u00f3digo Penal, ampliar su alcance conlleva el riesgo de tener un efecto m\u00e1s simb\u00f3lico que pr\u00e1ctico, al tiempo que aumenta, de forma impl\u00edcita, el riesgo para la libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Un marco jur\u00eddico justo debe cumplir ambas funciones: afrontar con decisi\u00f3n las amenazas reales y proteger las libertades fundamentales sin concesiones. Si fracasa en cualquiera de ellas, corre el riesgo de socavar la misma sociedad que pretende defender.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Janet Epp-Buckingham Canada has made international news recently for two pieces of legislation aimed at curbing the spread of hatred. At the same time, religious leaders have raised concerns about how these laws might limit religious expression. Observers outside the country may reasonably wonder: what exactly is happening in Canada? Part of the answer lies […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18319,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","_seopress_news_disabled":"","_seopress_video_disabled":"","_seopress_video":[],"_seopress_pro_schemas_manual":[],"_seopress_pro_rich_snippets_disable_all":"","_seopress_pro_rich_snippets_disable":[],"_seopress_pro_schemas":[],"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-18318","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editorial"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18318","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18318"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18318\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18630,"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18318\/revisions\/18630"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18319"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}