{"id":18468,"date":"2026-06-18T10:11:32","date_gmt":"2026-06-18T10:11:32","guid":{"rendered":"https:\/\/dev-bb.worldea.org\/countering-hate-speech-a-call-for-wisdom-courage-and-balance\/"},"modified":"2026-09-04T15:58:23","modified_gmt":"2026-09-04T15:58:23","slug":"countering-hate-speech-a-call-for-wisdom-courage-and-balance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/worldea.org\/es\/countering-hate-speech-a-call-for-wisdom-courage-and-balance\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo contrarrestar el discurso de odio: un llamado a la sabidur\u00eda, el coraje y el equilibrio."},"content":{"rendered":"

Esta es una entrada de blog invitada de Anna Mouhot, voluntaria de incidencia pol\u00edtica de la oficina de la Alianza Evang\u00e9lica Mundial en Ginebra durante este verano.<\/sub><\/em><\/p>\n\n\n\n

Hoy se conmemora el D\u00eda de las Naciones Unidas\u2019 D\u00eda Internacional para Combatir el Discurso de Odio<\/em>\u2014un recordatorio oportuno de uno de los desaf\u00edos m\u00e1s acuciantes que enfrenta nuestra sociedad global.<\/p>\n\n\n\n

Muchos hablan de una \u201cepidemia\u201d de discursos de odio que se propaga a trav\u00e9s de las redes sociales y plataformas en l\u00ednea, mientras grupos de todas las ideolog\u00edas se repliegan cada vez m\u00e1s en sus burbujas ideol\u00f3gicas, marginando y deshumanizando a los \u201cotros\u201d. Esto representa un peligro no solo para las democracias, sino tambi\u00e9n para la estabilidad y la paz en general. Y, como cristianos, estamos llamados a defender la dignidad inherente de cada ser humano, sin importar su origen o procedencia. Estamos llamados a ser pacificadores, faros de tolerancia y amor en un mundo de odio.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 podemos hacer, entonces? En la Alianza Evang\u00e9lica Mundial (WEA), colaboramos con las Naciones Unidas para representar a los cristianos evang\u00e9licos ante organismos internacionales y buscamos modificar las pol\u00edticas para proteger las libertades fundamentales de todos. La regulaci\u00f3n del discurso de odio es un tema complejo porque, si bien estamos convencidos de la necesidad de prevenir la propagaci\u00f3n del odio y la intolerancia \u2014que afecta directamente a muchos cristianos\u2014, tambi\u00e9n puede conllevar la negaci\u00f3n del derecho de estos mismos cristianos a expresar libre y abiertamente sus opiniones, incluso cuando estas no son populares. Regular el discurso de odio implica encontrar el equilibrio entre proteger a individuos y grupos del da\u00f1o derivado directamente de dicho discurso y proteger la libertad de opini\u00f3n y expresi\u00f3n de cada individuo, especialmente el derecho a expresar ciertas creencias religiosas.<\/p>\n\n\n\n

Como siempre, definir los t\u00e9rminos ayuda a resolver el problema. Esto no es f\u00e1cil, dado que no existe una definici\u00f3n oficial de discurso de odio y las directrices de la ONU son muy amplias: seg\u00fan la Estrategia y el Plan de Acci\u00f3n de la ONU sobre el Discurso de Odio, este se define como \u201ccualquier tipo de comunicaci\u00f3n (\u2026) que ataque o utilice lenguaje peyorativo o discriminatorio con referencia a una persona o un grupo basado en (\u2026) cualquier factor de identidad\u201d. Si bien todas las formas de odio, especialmente las generalizaciones excesivas e incendiarias sobre grupos particulares, la difamaci\u00f3n, la discriminaci\u00f3n y los llamamientos a la violencia son inaceptables y deben ser enjuiciadas, dicha definici\u00f3n puede ser problem\u00e1tica, ya que deja muchos aspectos a la interpretaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Las normas sobre discurso de odio pueden aplicarse err\u00f3neamente, vulnerando el derecho a la libertad de opini\u00f3n y expresi\u00f3n. Las interpretaciones demasiado amplias de lo que constituye discurso de odio pueden, por tanto, conducir a la discriminaci\u00f3n y socavar el objetivo inicial de promover la tolerancia y la convivencia pac\u00edfica entre personas con diferentes puntos de vista y creencias. Las definiciones legales vagas pueden dar lugar a decisiones arbitrarias o, al menos, generar un clima de miedo y silencio para quienes sostienen opiniones no mayoritarias. Necesitamos normas claras y bien definidas para diferenciar entre el odio y la creencia honesta. Por ello, la WEA aboga por normas estrictas y precisas para regular el discurso de odio. El derecho internacional nos ayuda en este sentido, ya que adopta una postura m\u00e1s restrictiva, prohibiendo la "incitaci\u00f3n directa a la discriminaci\u00f3n, la hostilidad o la violencia" (v\u00e9ase el Plan de Acci\u00f3n de Rabat de 2012). Siguiendo los criterios del art\u00edculo 20 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pol\u00edticos, el discurso de odio debe ser perseguido judicialmente cuando existan riesgos de da\u00f1o real para determinados individuos o grupos. En otras palabras, el discurso de odio no se produce necesariamente cuando se hacen comentarios que critican o ridiculizan a otros grupos. Restringir los comentarios que incomodan a ciertos p\u00fablicos no siempre equivale a regular el discurso de odio; puede ser una violaci\u00f3n de los derechos fundamentales.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el discurso de odio tambi\u00e9n genera altos riesgos para los grupos minoritarios en muchos pa\u00edses. Los patrones de desinformaci\u00f3n en l\u00ednea, facilitados por las redes sociales, alimentan el odio y permiten la discriminaci\u00f3n en la pr\u00e1ctica, lo que a veces conduce a la persecuci\u00f3n. En India, el discurso de odio contra las minor\u00edas religiosas aument\u00f3 en 131 millones de mensajes en 2025, con desinformaci\u00f3n e incitaciones a la violencia que se propagaron a trav\u00e9s de canales como WhatsApp. Como consecuencia directa, se formaron turbas que atacaron a cristianos durante funerales, por ejemplo, alegando que no ten\u00edan derecho a enterrar a sus muertos en territorio hind\u00fa y presionando para su reconversi\u00f3n al hinduismo.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, la WEA ha abogado por que los Estados implementen plenamente las normas internacionales contra la incitaci\u00f3n a la violencia y enjuicien a los infractores. Tambi\u00e9n hemos luchado por la derogaci\u00f3n de las leyes de blasfemia, que a menudo se utilizan para incitar al odio contra las minor\u00edas religiosas. Asimismo, fomentamos el di\u00e1logo interreligioso e intercultural, la construcci\u00f3n de puentes y la educaci\u00f3n sobre este tema.<\/p>\n\n\n\n

El discurso de odio es un tema complejo, y a veces parad\u00f3jico. El derecho internacional y las organizaciones deben reconocerlo y trabajar para lograr un enfoque equilibrado ante el discurso de odio, garantizando la protecci\u00f3n de las minor\u00edas religiosas y la tolerancia de las creencias religiosas.<\/p>\n\n\n\n

Copiado de: https:\/\/janeteppbuckingham1.substack.com\/p\/countering-hate-speech-a-call-for<\/a><\/p>\n\n\n\n

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This is a guest blog by Anna Mouhot, Advocacy Volunteer with the World Evangelical Alliance Geneva Office this summer. Today marks the United Nations\u2019 International Day for Countering Hate Speech\u2014a timely reminder of one of the most pressing challenges facing our global society. Many speak of an \u201cepidemic\u201d of hate speech, breaking out through social […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18469,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","_seopress_news_disabled":"","_seopress_video_disabled":"","_seopress_video":[],"_seopress_pro_schemas_manual":[],"_seopress_pro_rich_snippets_disable_all":"","_seopress_pro_rich_snippets_disable":[],"_seopress_pro_schemas":[],"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-18468","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editorial"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18468"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18468\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18628,"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18468\/revisions\/18628"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18469"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18468"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18468"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/worldea.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}