Por el Dr. Mubarak Awad *<\/p>\n\n\n\n
El 2 de octubre, D\u00eda de la No Violencia, quiero plantear una pregunta que no es principalmente pol\u00edtica, sino humana y espiritual: \u00bfCu\u00e1ndo aprenderemos a no matar ni destruir? Desde una perspectiva cristiana, esto no es opcional. Jes\u00fas no ense\u00f1\u00f3 que el amor deba ser reemplazado por el odio cuando el conflicto se vuelve dif\u00edcil. Ense\u00f1\u00f3 que el camino de Dios no es el camino de la destrucci\u00f3n. Por lo tanto, la no violencia cristiana no es debilidad. Es valent\u00eda moral, la valent\u00eda de negarse a matar incluso cuando el mundo lo llama \u201chonor\u201d, \u201cseguridad\u201d o \u201cnecesidad\u201d. Si los cristianos se toman en serio el Evangelio, debemos tomar en serio la no violencia.<\/p>\n\n\n\n
La gente suele imaginar la no violencia como simplemente \u201cno luchar\u201d. Pero la no violencia cristiana va m\u00e1s all\u00e1. Es rechazar la autoridad de la opresi\u00f3n. Se niega a cooperar con la injusticia, ya sea que esta se manifieste mediante la fuerza militar, la ocupaci\u00f3n, el fanatismo religioso o la manipulaci\u00f3n del miedo. La no violencia afirma: Mi conciencia no ser\u00e1 adoctrinada para odiar. Mi fe no ser\u00e1 utilizada como pretexto para hacer da\u00f1o. Dado que el miedo es una de las herramientas m\u00e1s poderosas del opresor, la no violencia cristiana tambi\u00e9n exige superarlo. Debemos aprender un tipo de valent\u00eda que no comprometa nuestros valores: valent\u00eda para actuar con disciplina, moderaci\u00f3n y humanidad.<\/p>\n\n\n\n
No llegu\u00e9 a estas convicciones imponiendo mi fe a nadie. Busqu\u00e9 la verdad compartida entre las distintas comunidades religiosas y estudi\u00e9 el islam y la no violencia con seriedad.<\/p>\n\n\n\n
La no violencia suele crecer lentamente porque el poder teme y los gobiernos demoran su acci\u00f3n. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, sociedades de distintas religiones han adoptado interpretaciones radicales, lo que permite a las minor\u00edas dentro de cada religi\u00f3n dictar su significado. Cuando esto sucede, resulta m\u00e1s f\u00e1cil justificar el asesinato y m\u00e1s dif\u00edcil confiar en el razonamiento \u00e9tico. Por lo tanto, la no violencia debe resistir dos obst\u00e1culos a la vez. Uno es el radicalismo religioso, que considera la violencia un honor en lugar de reconocerla como una falla moral. El otro es el institucionalismo pol\u00edtico, que la considera inoportuna o incluso una debilidad. Con demasiada frecuencia, ambas partes en conflicto caen en la misma l\u00f3gica: deciden que la violencia es inevitable o que el cambio no puede ocurrir ahora. Sin embargo, la afirmaci\u00f3n cristiana es que el cambio es posible porque Dios no est\u00e1 limitado por la brutalidad humana.<\/p>\n\n\n\n
La historia demuestra que la no violencia puede cambiar el rumbo de las sociedades sin una matanza interminable. La Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica se disolvi\u00f3 sin que el mundo se viera sumido en un exterminio perpetuo. El apartheid termin\u00f3 sin necesidad de una violencia constante. Cay\u00f3 el Muro de Berl\u00edn. El movimiento por los derechos civiles avanz\u00f3. Incluso en el doloroso conflicto de Irlanda del Norte, el camino hacia la paz se hizo realidad con el tiempo. La lecci\u00f3n no es que el sufrimiento desaparezca instant\u00e1neamente, sino que una trayectoria moral puede cambiar. Los conflictos pueden resolverse por s\u00ed mismos sin necesidad de un n\u00famero incalculable de v\u00edctimas. Por eso, la verdadera pregunta no es simplemente "\u00bfPuede haber paz?", sino "\u00bfC\u00f3mo podemos avanzar hacia la paz con menos refugiados, menos viudas y menos hu\u00e9rfanos?".\u201c<\/p>\n\n\n\n
Los conflictos y los problemas no desaparecen por s\u00ed solos, pero la hostilidad no es el destino. Donde ya existe una vida compartida, la mente vislumbra otro futuro. Las personas pueden sentarse juntas, comer juntas y planificar el futuro de sus hijos y nietos. En lugares como Jerusal\u00e9n, donde cada comunidad puede quedar atrapada en la creencia de que Dios est\u00e1 de su lado y, por lo tanto, la destrucci\u00f3n es un mandato, la no violencia lucha por sobrevivir. La no violencia cristiana no puede encasillarse en una teolog\u00eda que exige la eliminaci\u00f3n de los enemigos. Debe estar arraigada en una fe que reconoce a cada ser humano como creado por Dios y capaz de arrepentirse y cambiar.<\/p>\n\n\n\n
La no violencia cristiana tambi\u00e9n debe estar vinculada a la justicia dentro de la sociedad. Debe incluir la igualdad de g\u00e9nero. Cuando los hombres se escudan en la religi\u00f3n para oprimir a las mujeres, a menudo consideran el patriarcado como inevitable y la violencia como aceptable. Pero si no existe igualdad en la vida pol\u00edtica, la violencia seguir\u00e1 encontrando justificaci\u00f3n en la injusticia social. Incluso en entornos democr\u00e1ticos, la igualdad sigue siendo incompleta cuando las mujeres son excluidas del poder y de la voz. Por lo tanto, la no violencia no es solo paz con los dem\u00e1s. Es justicia dentro de nuestras propias comunidades, porque una sociedad que tolera la humillaci\u00f3n y la exclusi\u00f3n tendr\u00e1 dificultades para ejercer la moderaci\u00f3n hacia aquellos a quienes etiqueta como "diferentes".\u201c<\/p>\n\n\n\n
La cuesti\u00f3n de los refugiados es fundamental en este tr\u00e1gico conflicto. Si se opta por una soluci\u00f3n de dos Estados, quienes viv\u00edan en Palestina tienen derecho a regresar, y quienes, siendo desplazados, decidan permanecer en otro lugar, deber\u00edan poder vivir con dignidad gracias a la ciudadan\u00eda de su pa\u00eds de residencia. Las personas desplazadas en Siria, Irak y otros lugares tambi\u00e9n necesitan un lugar donde vivir, porque el hogar no es un lujo; es una necesidad humana y una cuesti\u00f3n sagrada. Considerar a los refugiados como una amenaza contradice la concepci\u00f3n cristiana de que toda persona desplazada es un pr\u00f3jimo que sufre. Rechazo la idea de que acoger a los refugiados sea un signo de debilidad. Si se les recibe con seguridad y dignidad, no se convertir\u00e1n en un nuevo enemigo. El miedo debe ser reemplazado por la esperanza.<\/p>\n\n\n\n
En este D\u00eda de la No Violencia, ruego por la valent\u00eda moral para negarnos a matar. Dios de misericordia, ens\u00e9\u00f1anos a no matar. Ens\u00e9\u00f1anos a buscar la justicia sin odio. Haz de nuestra fe un camino de reconciliaci\u00f3n, no un arma. Que la valent\u00eda de la no violencia se haga realidad en nuestras calles, nuestros parlamentos y nuestros corazones. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n