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A maioria de n\u00f3s passa uma parte consider\u00e1vel da vida trabalhando. \u00c9 por isso que os locais de trabalho devem ser espa\u00e7os de dignidade e igualdade de participa\u00e7\u00e3o \u2014 lugares onde as pessoas possam ganhar a vida sem medo de discrimina\u00e7\u00e3o ou hostilidade por causa de sua f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Isso \u00e9 especialmente importante para aqueles cujas convic\u00e7\u00f5es religiosas se expressam n\u00e3o apenas na cren\u00e7a, mas tamb\u00e9m na pr\u00e1tica \u2014 por meio de vestimentas, s\u00edmbolos e sinais vis\u00edveis. No entanto, em partes da Europa e em outros lugares, os governos t\u00eam adotado cada vez mais restri\u00e7\u00f5es que tratam a express\u00e3o religiosa no trabalho como um problema a ser administrado, em vez de um direito humano a ser protegido.<\/p>\n\n\n\n
Em muitos contextos, os empregadores est\u00e3o caminhando na dire\u00e7\u00e3o oposta. A Funda\u00e7\u00e3o Liberdade Religiosa e Neg\u00f3cios, juntamente com l\u00edderes como Brian Grim, tem promovido a ideia de que os funcion\u00e1rios devem poder "ser eles mesmos no trabalho". Esse princ\u00edpio exige que as empresas acomodem as pr\u00e1ticas religiosas e promovam culturas onde a f\u00e9 n\u00e3o seja socialmente punida.<\/p>\n\n\n\n
Mas o que precisa ser abordado \u00e9 outro: n\u00e3o a aceita\u00e7\u00e3o privada, mas as restri\u00e7\u00f5es governamentais \u00e0 religi\u00e3o no local de trabalho \u2014 particularmente as restri\u00e7\u00f5es ligadas \u00e0 laicidade, um modelo franc\u00eas de laicidade frequentemente descrito como \u201claicidade fechada\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n
A laicidade est\u00e1 enraizada em uma trajet\u00f3ria hist\u00f3rica espec\u00edfica. Suas origens s\u00e3o geralmente atribu\u00eddas \u00e0 Revolu\u00e7\u00e3o Francesa de 1789, quando a estreita alian\u00e7a da monarquia com a Igreja Cat\u00f3lica passou a ser questionada. Os l\u00edderes revolucion\u00e1rios buscaram redefinir a autoridade, substituindo a legitimidade religiosa pela soberania do povo. Nesse contexto, a religi\u00e3o era tratada como algo a ser contido na esfera privada, em vez de ser exercida como fonte de poder p\u00fablico. O lema da Revolu\u00e7\u00e3o \u2014 \u201clibert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9\u201d \u2014 reflete a ideia de que uma esfera p\u00fablica laica faz parte da igualdade: tornar as pessoas iguais, tornando-as semelhantes.<\/p>\n\n\n\n
Essa abordagem culminou na Lei de 1905 sobre a Separa\u00e7\u00e3o entre Igreja e Estado. Em princ\u00edpio, a laicidade formalizou dois compromissos: a neutralidade do Estado em mat\u00e9ria religiosa e a prote\u00e7\u00e3o da liberdade de consci\u00eancia. Em teoria, o objetivo \u00e9 garantir que os indiv\u00edduos possam crer \u2014 ou n\u00e3o crer \u2014 sem coer\u00e7\u00e3o, impedindo, ao mesmo tempo, que o Estado privilegie qualquer tradi\u00e7\u00e3o religiosa.<\/p>\n\n\n\n
Contudo, a laicidade nunca foi est\u00e1tica. Seu significado e aplica\u00e7\u00e3o evolu\u00edram juntamente com as mudan\u00e7as na sociedade francesa \u2014 particularmente o crescimento da diversidade religiosa, incluindo a presen\u00e7a do Isl\u00e3 ao lado de comunidades cat\u00f3licas, protestantes e judaicas de longa data. Com o tempo, o que come\u00e7ou como uma salvaguarda contra a influ\u00eancia clerical passou a ser cada vez mais aplicado como uma estrutura para regular a express\u00e3o religiosa p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n
Essa mudan\u00e7a gerou tens\u00f5es recorrentes. Pol\u00edticas como a proibi\u00e7\u00e3o de s\u00edmbolos religiosos vis\u00edveis em escolas p\u00fablicas em 2004 e a legisla\u00e7\u00e3o que pro\u00edbe o uso de v\u00e9us que cobrem o rosto em 2010 s\u00e3o frequentemente defendidas como express\u00f5es de neutralidade do Estado e coes\u00e3o social. Os cr\u00edticos argumentam que essas medidas restringem a express\u00e3o religiosa individual, especialmente para comunidades minorit\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n
O ambiente de trabalho n\u00e3o est\u00e1 isento dessa l\u00f3gica. Em um caso levado ao Comit\u00ea de Direitos Humanos das Na\u00e7\u00f5es Unidas, uma mulher apresentou queixa ap\u00f3s ser multada por usar niqab em p\u00fablico. O Comit\u00ea decidiu contra a Fran\u00e7a em 2018.<\/p>\n\n\n\n
A laicidade tamb\u00e9m se manifestou em contextos profissionais. Uma advogada francesa enfrentou uma nova regra que a impedia de usar o hijab com a toga no tribunal. Ela contestou a regra judicialmente, mas perdeu. O Tribunal Europeu dos Direitos Humanos recusou-se a analisar o recurso. O resultado n\u00e3o foi apenas uma limita\u00e7\u00e3o \u00e0 express\u00e3o religiosa; significou que ela n\u00e3o podia mais representar clientes em tribunal e foi, na pr\u00e1tica, afastada do direito penal.<\/p>\n\n\n\n
A laicidade na B\u00e9lgica desenvolveu-se de forma um tanto diferente do modelo franc\u00eas mais rigoroso, refletindo uma tradi\u00e7\u00e3o por vezes descrita como \u201cpluralismo filos\u00f3fico\u201d em vez de uma separa\u00e7\u00e3o completa entre religi\u00e3o e Estado. A Constitui\u00e7\u00e3o belga garante a liberdade religiosa. Ainda assim, os empregadores \u2014 incluindo as municipalidades \u2014 podem proibir o uso de s\u00edmbolos religiosos no trabalho, desde que a neutralidade esteja incorporada nas pol\u00edticas da institui\u00e7\u00e3o. O Tribunal de Justi\u00e7a da Uni\u00e3o Europeia confirmou essa decis\u00e3o em 2021. Num caso de 2023, uma mulher mu\u00e7ulmana contestou a proibi\u00e7\u00e3o imposta pelo seu empregador, o munic\u00edpio de Ans, ao uso do hijab, mesmo sem ela exercer uma fun\u00e7\u00e3o de contato direto com o p\u00fablico; o Tribunal tamb\u00e9m confirmou a proibi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A Su\u00ed\u00e7a ilustra como essas quest\u00f5es podem variar dentro de um sistema federal. Genebra, por exemplo, adotou explicitamente a laicidade como princ\u00edpio orientador nas institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas. Essa abordagem foi moldada por disputas legais iniciais, incluindo um caso de 1996 envolvendo uma professora do ensino fundamental que, ap\u00f3s se converter ao islamismo, foi proibida de usar v\u00e9u isl\u00e2mico em sala de aula. Os tribunais su\u00ed\u00e7os mantiveram a restri\u00e7\u00e3o, e o Tribunal Europeu dos Direitos Humanos confirmou posteriormente que, naquele contexto, a limita\u00e7\u00e3o era justificada pela necessidade de proteger a neutralidade da educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica e os direitos das crian\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n
Genebra adotou posteriormente uma Lei sobre o Laicismo do Estado em 2019, exigindo que os funcion\u00e1rios p\u00fablicos \u2014 especialmente aqueles em contato com o p\u00fablico \u2014 se abstivessem de exibir afilia\u00e7\u00e3o religiosa vis\u00edvel, inclusive por meio de vestimentas ou s\u00edmbolos. Algumas partes dessa lei foram revogadas, incluindo restri\u00e7\u00f5es relativas a autoridades eleitas. Mas os eleitores aprovaram uma emenda constitucional em 14 de junho, proibindo pol\u00edticos eleitos de usar s\u00edmbolos religiosos vis\u00edveis enquanto exercem suas fun\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
Em contrapartida, os empregadores privados s\u00e3o geralmente mais flex\u00edveis em Genebra e em outras partes da Su\u00ed\u00e7a. Essa diferen\u00e7a \u00e9 importante. Quando as institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas estabelecem um padr\u00e3o restritivo e as pr\u00e1ticas do setor privado o seguem, o efeito geral \u00e9 moldar o ambiente em que as pessoas vivem \u2014 e n\u00e3o apenas suas op\u00e7\u00f5es legais.<\/p>\n\n\n\n
Quebec foi al\u00e9m. Sua lei de laicidade pro\u00edbe que funcion\u00e1rios p\u00fablicos com fun\u00e7\u00f5es que exigem contato direto com o p\u00fablico usem s\u00edmbolos religiosos \u201cvis\u00edveis ou invis\u00edveis\u201d. A prov\u00edncia se baseou na \u201ccl\u00e1usula de n\u00e3o obstante\u201d para proteger a legisla\u00e7\u00e3o de uma revis\u00e3o constitucional. A lei foi aplicada a professores, policiais, advogados do governo e funcion\u00e1rios do judici\u00e1rio, e posteriormente ampliada para incluir profissionais da prote\u00e7\u00e3o \u00e0 juventude e aqueles que trabalham nos servi\u00e7os de sa\u00fade.<\/p>\n\n\n\n
Mais recentemente, o padr\u00e3o legal para acomoda\u00e7\u00e3o religiosa, tanto para empregadores p\u00fablicos quanto privados, foi supostamente reduzido, diminuindo o limite para negar acomoda\u00e7\u00e3o de "dificuldade excessiva" para "dificuldade mais do que m\u00ednima", o que significa que os empregadores podem rejeitar solicita\u00e7\u00f5es por inconvenientes relativamente pequenos.<\/p>\n\n\n\n
Nessas jurisdi\u00e7\u00f5es, o padr\u00e3o \u00e9 preocupante: mesmo quando as restri\u00e7\u00f5es s\u00e3o justificadas em nome da neutralidade e da unidade, muitas vezes funcionam como exclus\u00e3o na pr\u00e1tica. Os trabalhadores aprendem que a express\u00e3o religiosa s\u00f3 \u00e9 aceit\u00e1vel quando \u00e9 minimizada, escondida ou completamente eliminada \u2014 especialmente quando envolve vestimentas religiosas. A mensagem cumulativa \u00e9 clara: n\u00e3o leve toda a sua ess\u00eancia para o trabalho.<\/p>\n\n\n\n
Se as sociedades est\u00e3o verdadeiramente comprometidas com a liberdade de religi\u00e3o ou cren\u00e7a, devem ser capazes de proteger a neutralidade sem punir a pr\u00e1tica religiosa. Isso exige acomoda\u00e7\u00e3o sempre que poss\u00edvel e culturas de trabalho que n\u00e3o tratem a f\u00e9 como uma perturba\u00e7\u00e3o a ser controlada. A verdadeira igualdade n\u00e3o significa que todos sejam iguais. A verdadeira neutralidade significa que as pessoas podem praticar sua f\u00e9 \u2014 ou n\u00e3o \u2014 sem serem tratadas como um problema.<\/p>\n\n\n\n
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Janet Epp-Buckingham, Diretora do Escrit\u00f3rio da Alian\u00e7a Evang\u00e9lica Mundial junto \u00e0 ONU em Genebra; Editora Executiva do International Journal for Religious Freedom (Revista Internacional para a Liberdade Religiosa).<\/em>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" By Janet Epp-Buckingham, Most of us spend a considerable portion of our lives working. That is why workplaces should be places of dignity and equal participation\u2014places where people can earn a living without fear of discrimination or hostility because of their faith. This is especially important for those whose religious convictions are expressed not only […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18533,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-18532","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editorial"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/worldea.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18532","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/worldea.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/worldea.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldea.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldea.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18532"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/worldea.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18532\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18534,"href":"https:\/\/worldea.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18532\/revisions\/18534"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldea.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18533"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/worldea.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18532"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/worldea.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18532"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/worldea.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18532"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}