Christian nationalism is still a burning issue with which evangelicals struggle today, said World Evangelical Alliance general secretary Thomas Schirrmacher in his inaugural address in February 2021. He pointed out that the WEA in 1846 was “the very first major global religious body to speak out for religious freedom”. He continued, “And that meant speaking out against the state churches and against Christian nationalism.“
Here the French original:
[David Métreau, 24 Sep 2022] A l’approche d’échéances électorales en Italie, au Brésil et aux Etats-Unis, le nationalisme chrétien a le vent en poupe. Le phénomène n’est pas nouveau, mais semble se pérenniser dans le paysage politique des états à majorité ou de culture chrétienne. A l’heure du pluralisme et de la sécularisation, serait-ce le dernier soubresaut d’une chrétienté dominante? Pourquoi ce nationalisme chrétien - soit la fusion de l’identité des chrétiens et des citoyens, de sorte qu’être un «vrai» citoyen, c’est être chrétien - séduit? Quels sont les risques d’une telle idéologie? Autant de questions auxquelles ce dossier tente de répondre.
Le nationalisme chrétien est toujours un problème brûlant avec lequel les évangéliques se débattent aujourd’hui, déclarait le secrétaire général de l’Alliance évangélique mondiale Thomas Schirrmacher lors de son discours inaugural en février 2021. Il soulignait alors que l’AEM en 1846 était «le tout premier grand corps religieux à se prononcer pour la liberté religieuse». Avant de poursuivre: «Et cela signifiait se prononcer contre les Eglises d’Etat et contre le nationalisme chrétien.»
https://www.christianismeaujourdhui.info/la-brulante-question-du-nationalisme-chretien/
