Reverendo Botrus Mansour
Juan 18:36 - “Mi reino no es de este mundo”
Lucas 19:28–44
Esta es la versión habitual de la historia del Domingo de Ramos, que se encuentra en todos los Evangelios, y he elegido el relato del Evangelio de Lucas.
Si echamos la vista atrás, vemos que durante el ministerio de Jesús, la gente quería coronarlo como su rey. ¿Por qué?
- En tiempos de Jesús, el pueblo estaba bajo el dominio romano y anhelaba un líder que los liberara de los romanos y los gobernara como rey. Vivían bajo ocupación y deseaban un monarca.
- En Juan 6:10 y siguientes, encontramos una de las principales razones de su deseo de hacerlo rey, así como la respuesta de Jesús.
Jesús alimentó a cinco mil hombres, además de mujeres y niños, con cinco panes de cebada y dos peces, y recogieron doce canastas llenas de sobras.
Vivían de la agricultura y dependían de la lluvia.
Por ejemplo, en la historia de Noemí y Elimelec, se trasladaron a Moab debido a la hambruna y la falta de lluvia.
En la historia de José también vemos años de hambruna.
Así que, cuando Jesús los alimentó junto al mar de Galilea, aumentó su deseo de que Él reinara sobre ellos. ¿Acaso no les proveía? ¿Acaso no sanaba a los enfermos? Les brindaba seguridad, alimento, sanación, protección (contra las tormentas) y enseñanza.
Abordó los problemas económicos que sufrían en aquel momento.
Sin embargo, durante un tiempo, Jesús se resistió a convertirse en rey.
Por ejemplo, en el versículo 15 de ese mismo capítulo:
“Pero Jesús, sabiendo que pretendían venir a hacerlo rey por la fuerza, se retiró de nuevo a un monte, a solas.”
¡Pero aquí vemos un cambio!
En ese momento —su entrada en Jerusalén— parece que su voluntad y la del pueblo coincidieron.
Anteriormente, en el capítulo anterior, los ciegos de Jericó le gritaron: “¡Hijo de David!”, y Él no los detuvo. Parecía que estaba dispuesto a ser reconocido como el Mesías, como rey.
Sí, un rey, ¡pero un rey de otra índole!
Desde el principio, Él puso las expectativas patas arriba. Él encarnó un reino al revés.
Nació como rey, pero en la más absoluta pobreza, en un pesebre. Vivía en la miseria y no tenía dónde recostar la cabeza.
No traía consigo un mensaje de poder militar, autoridad, violencia o intrigas políticas.
En el mundo actual, vemos poder y autoridad, y lamentablemente incluso los creyentes a veces apoyan esa fuerza y dominio; sin embargo, Jesús presenta un modelo sorprendentemente opuesto.
En este momento —su entrada en Jerusalén— vemos claramente que es un rey de una clase diferente.
Lo contemplaremos antes de su entrada, durante la procesión y después de su entrada. Él es el mismo ayer, hoy y siempre.
- El pasado – Antes de la entrada
En preparación para su entrada en Jerusalén:
El rey Jesús ni siquiera tenía un burro para montar.
Este rey se hizo pobre para que nosotros pudiéramos enriquecernos a través de su pobreza.
El Rey del universo no tenía ningún animal. También tuvo que pedir prestado un lugar para celebrar la Pascua, e incluso un lugar para ser enterrado.
En resumen, no tenía dónde recostar la cabeza.
Jesús envió a sus discípulos a una aldea (ya fuera Betfagé o Betania). Tras la historia de Lázaro en Betania, su fama se extendió y acudieron multitudes.
Más de una persona compartía el burro, lo que evidencia también su pobreza.
Jesús instruyó a sus discípulos para que les dijeran a los dueños: “El Señor lo necesita”.”
Aquí vemos la primera paradoja:
“El Señor” — gloria divina
“lo necesita” — humildad humana
Segunda paradoja:
“He aquí que tu rey viene a ti, manso y montado en un asno”
Un rey bondadoso.
El problema del mundo es que los sirvientes a menudo pretenden ser reyes.
Las religiones envían mensajeros para decirle a la gente que no haga esto.
Pero el cristianismo hace lo contrario: el Rey se envía a sí mismo como siervo.
¡Realmente es un rey diferente!
Curiosamente, Jesús, a diferencia de muchas figuras apacibles, no hizo afirmaciones modestas. Se declaró Señor y Maestro. Dijo “Yo soy”, llamándose divino cuando vinieron a arrestarlo.
Así que o lo aceptas por completo o lo rechazas; no hay término medio.
“Un burro que nadie había montado jamás” simboliza algo intacto, como su tumba sin usar, su nacimiento de una virgen e incluso la novilla roja descrita en las Escrituras.
A pesar de la multitud y de no estar entrenado, el joven burro no se resistió. Incluso este burro nos enseña algo.
Los discípulos colocaron sus vestiduras sobre ella como señal de devoción.
Montar en burro simboliza humildad y paz, cumpliendo así la profecía de Zacarías 9:9:
“¡Alégrense mucho! Su rey viene a ustedes… manso y montado en un asno…”
La frase “justo y victorioso” se omite en el relato del Nuevo Testamento porque su primera venida fue en paz y humildad.
Pero en Apocalipsis (19:11), Él aparece en gloria, mostrando justicia y victoria.
- El presente – Durante la procesión
Una vez más, vemos paradojas. No es un rey político típico.
Su reino está en los corazones que lo anhelan.
Oramos: “Venga tu reino”.”
Durante su entrada en Jerusalén, vemos diferentes reacciones:
A. Los curiosos / Espectadores
En Juan 12:9, la gente acudía por curiosidad a ver a Lázaro.
Como la multitud que rodeaba a la mujer con la hemorragia, muchos tocaron a Jesús, pero solo uno lo tocó con fe.
Hoy en día, las iglesias pueden estar llenas, pero muchos asisten por costumbre, obligación o razones sociales, sin verdadera fe.
El mayor regalo que puedes darle a Dios es tu corazón.
Algunas de estas mismas personas gritaron más tarde: “¡Crucifíquenlo!”.”
La vida cristiana requiere fe, compromiso y perseverancia.
B. Los adoradores creyentes
Extendieron vestiduras (dedicación) y cantaron del Salmo 118:
“Bendito el que viene en el nombre del Señor.”
Agitaban ramas de palma, símbolos de victoria, alegría y vida.
Gritaron:
“Bendito sea el Rey…” (reconociendo su autoridad)
“Paz en el cielo y gloria en las alturas”
Esto se hace eco del anuncio de los ángeles en su nacimiento.
En Marcos, gritan “Hosanna”, que significa “¡Sálvanos!”.”
Que podamos estar entre estos adoradores gozosos.
C. Los fariseos
Querían que Jesús hiciera callar a la multitud.
Pero Él dijo: si ellos callan, las piedras clamarán.
Es mejor tener piedras sin vida que corazones ingratos.
No podemos permanecer en silencio sobre el Evangelio.
Como dijo Peter: “No podemos evitar hablar de lo que hemos visto y oído”.”
- Después de la procesión
Lo que sucede a continuación confirma que es un rey diferente:
En lugar de túnicas reales, se burlaron de él con una
En lugar de una corona de oro, llevaba una corona de espinas.
En lugar de un trono, fue colocado en una cruz.
Un rey de otra índole.
Durante lo que debería haber sido su celebración, lloró sobre la ciudad; una tristeza profunda e intensa.
Lloró por las mismas personas que pedirían su crucifixión.
Esto demuestra su amor.
Si bien la gente suele preocuparse por el rey, Él se preocupa por ellos.
Él no vino para ser servido, sino para servir.
El cielo se regocija por un pecador que se arrepiente.
Para Él, un alma es más valiosa que el mundo entero.
Así pues, el centro de esta fiesta es Su reino en nuestros corazones.
Que Dios nos ayude a ser obedientes como los dueños del burro y a adorar de todo corazón como los fieles creyentes.
Amén.
