Inspirada en el famoso libro de Margot Lee Shetterly y su posterior éxito de taquilla, Figuras ocultas, En relación con las mujeres de color en la NASA, Nijay Gupta, de la Universidad de Durham, comenzó a desenterrar las historias de mujeres antiguas que podrían haber sido "olvidadas por la historia".‘[1] Intentó investigar '‘exhaustivamente'’ los tiempos y la cultura bíblicos, concluyendo: ‘Empecé a ver a las mujeres que siempre estuvieron ahí (al igual que las mujeres de la NASA en el siglo XX)... A menudo son personajes clave’.’[2]
Las mujeres siempre han sido líderes de base. Pero en el siglo XXIcalle En este siglo, las mujeres están pasando de ser líderes de base en el contexto cristiano local a líderes globales en el contexto cristiano mundial. El cristianismo mundial hoy en día ya se considera un movimiento de mujeres, como lo demuestra el drástico cambio del cristianismo global hacia el Sur Global, con más del 65 por ciento de todos los cristianos viviendo en Asia, África, América Latina y Oceanía en 2020.[3] La historiadora Dana Robert propone que este cambio demográfico global puede considerarse un movimiento de mujeres, ya que las mujeres son las principales participantes en la vida cotidiana de las actividades cristianas.[4] Además, un hallazgo clave de Las mujeres en el cristianismo mundial Según datos de censos nacionales y denominaciones cristianas, las mujeres constituyen actualmente la mayoría de las iglesias en todo el mundo.[5]
Una mujer africana es el rostro del cristianismo.
El cristianismo está creciendo actualmente más rápidamente en África, América Latina y Asia.,[6] en gran medida debido al importante crecimiento impulsado por las mujeres durante los últimos 200 años. Muchas "mujeres bíblicas" locales anónimas difundieron el cristianismo por toda Asia y África en el siglo XIX.el y 20el siglo. De manera similar, las mujeres evangelistas difundieron el evangelio durante el Avivamiento de Azusa Street en Estados Unidos (1906) y el Avivamiento chileno (1909). Las mujeres ‘Balokole’ o ‘salvadas’ impulsaron el Avivamiento de África Oriental (décadas de 1930 a 1950).[7] Los estudios han indicado que dos tercios de los pentecostales en Centroamérica eran mujeres.[8] Robert predice que la cristiana "típica" en 2025 probablemente será una mujer africana o latinoamericana.[9] La investigadora global Gina Zurlo confirma que una mujer africana es el rostro del cristianismo en el siglo XXI.calle siglo.[10] Vivimos en una época en la que las mujeres no occidentales son el rostro del cristianismo. Si bien las mujeres occidentales y no occidentales siempre han sido líderes de base en el ámbito local, ahora están asumiendo el rol de líderes globales capaces de movilizar a seguidores diversos para lograr una visión global.
El siglo del avance
El 21calle El siglo XXI es crucial para las mujeres como líderes mundiales. Según la investigación fundamental de Nancy Adler, 126 mujeres ocuparon los cargos de primeras ministras y presidentas entre 1950 y 2014, de las cuales 79 fueron las primeras mujeres en dirigir sus países.[11] Las mujeres líderes, sean laicas o religiosas, occidentales o no occidentales, tienden a ser un modelo de liderazgo ideal para este siglo, ya que es inclusivo, participativo, empático, confiable y basado en las relaciones.[12] Adler observa, refiriéndose a las mujeres líderes mundiales, que provienen de "los países más favorecidos y desfavorecidos social y económicamente del mundo... de todas las regiones geográficas y representan las seis principales religiones del mundo".‘[13] Este fenómeno mundial ahora incluye a mujeres cristianas de todas partes del mundo.
Liderazgo intercultural: Agentes de cambio multifacéticos
Las mujeres están predispuestas a ser líderes interculturales. Un hallazgo clave de Las mujeres en el cristianismo mundial Se trata de que las mujeres tienden a ser agentes de cambio que trascienden las barreras de la religión, la edad, la clase social y la etnia en la misión, el servicio social, la divulgación, el activismo y otros ámbitos. Las mujeres tienden a inclinarse por el trabajo intercultural y, en general, parecen sentirse más cómodas en entornos multiculturales.
Las mujeres también son líderes polifacéticas que siempre se han involucrado en misiones holísticas: combinan la proclamación del evangelio con la transformación del reino, entrelazan las tareas cotidianas con la hospitalidad de los santos y enseñan las Escrituras mientras curan heridas.[14] En las circunstancias más adversas, demuestran una fortaleza inquebrantable para transformar comunidades, ya sea rescatando a personas de la trata, defendiendo a los que no tienen voz, protegiendo a los huérfanos, liberando a las víctimas de la injusticia o impulsando la alfabetización y la atención médica. La encuesta realizada por Mary Lederleitner a 95 mujeres líderes misioneras de 31 países revela que la característica principal de estas líderes es que son personas influyentes, ‘fieles’ y ‘conectadas’.[15] Es fundamental que las mujeres lideren con autenticidad, de la mejor manera posible, fomentando las fortalezas intrínsecas de las mujeres en el liderazgo.
El liderazgo global es un liderazgo extremo.
Si bien muchas mujeres líderes se han destacado como líderes interculturales, ser líderes globales requiere un "liderazgo extremo" para afrontar la "complejidad extrema" del siglo XXI en cuatro aspectos:[16]
- Multiplicidad: el aumento del número y la variedad de problemas.
- Interdependencia: el complejo entramado de partes interesadas y sistemas socioculturales, políticos, económicos, tecnológicos y ambientales.
- Ambigüedad: la falta de claridad causada por múltiples interpretaciones sobre información, señales, relaciones y objetivos.
- Flujo: la rápida tasa de cambio, la transición de sistemas, la variación de valores y las diferentes estructuras emergentes.
Un liderazgo intercultural probado puede ser un trampolín hacia el liderazgo global, con su complejidad y desafíos adicionales. Las mujeres con experiencia bicultural y multicultural que se identifican con más de una cultura y que superan los retos del contacto interpersonal en entornos interculturales suelen tener un gran potencial como líderes globales.[17] Por lo tanto, el primer paso para que las mujeres se conviertan en líderes mundiales es adquirir una experiencia bicultural o multicultural significativa.
El crisol para convertirse en un líder global[18]
Muchos han calificado el liderazgo global como un crisol para manejar la extrema complejidad en este siglo XXI.calle siglo. La característica clave que distingue a los líderes globales de los líderes interculturales es que los líderes globales deben adquirir una "mentalidad global".‘[19] Si bien se han desarrollado varios modelos de liderazgo global, el modelo de Mentalidad Global de Mansour Javidan y Jennie Walker es práctico y aplicable a las mujeres porque se basa en diversos estudios de caso de hombres y mujeres de países occidentales y no occidentales, así como en la investigación de 287 ejecutivos, expertos y académicos de todo el mundo.[20]
La mentalidad global comprende tres grandes capitales de conocimiento, comportamientos y atributos,[21] En pocas palabras, esto representa la mente, el corazón y las relaciones sociales de los líderes globales. Para que las mujeres de cualquier parte del mundo crezcan como líderes globales, es esencial cultivar de forma proactiva estos tres capitales:
Capital intelectual global (mente)[22]—La capacidad cognitiva con tres competencias:
- Adquirir conocimientos y realizar transacciones en su sector global específico.
- Adquirir conocimientos sobre el mundo, incluyendo culturas, geografía, historia, acontecimientos, personajes importantes, economía y política.
- Desarrollar la capacidad de analizar, resolver y explicar problemas complejos.
Capital psicológico global (corazón)[23]—la capacidad afectiva con tres competencias:
- Fomentar la pasión por la diversidad, incluyendo el disfrute de explorar, viajar, vivir y conocer gente en otras partes del mundo.
- Desarrollar un espíritu aventurero que implique asumir riesgos y poner a prueba la capacidad de afrontar desafíos impredecibles.
- Fomentar la autoconfianza para ser entusiasta, seguro, sentirse cómodo e ingenioso en situaciones difíciles y desconocidas.
Capital social global (relación)[24]—La habilidad social con tres competencias:
- Fomentar la empatía intercultural para comprender, conectar y trabajar bien con personas de otras culturas.
- Fomentar el impacto interpersonal liderando, negociando y aprovechando redes clave y personas de otras culturas.
- Desarrollar la diplomacia necesaria para integrar múltiples puntos de vista, así como para conversar, escuchar y colaborar con los demás.[25]
Líderes auténticos con múltiples inteligencias
Para liderar en un mundo complejo, las mujeres necesitan ser líderes globales con múltiples inteligencias: inteligencia emocional (IE), inteligencia social (IS) e inteligencia cultural (IC).[26] La buena noticia es que las mujeres tienden a obtener puntuaciones más altas en inteligencia emocional.,[27] que incluye autoconciencia, control emocional y empatía. Las mujeres también obtienen puntuaciones más altas en SQ,[28] Dado que las mujeres tienden a dar importancia a las relaciones, a ser socialmente conscientes, a aprovechar las redes de relaciones y a utilizar sus habilidades interpersonales para liderar.[29] Además, las mujeres tienen una habilidad natural para tender puentes entre culturas, lo que podría predisponerlas a un alto coeficiente de inteligencia cultural (CI), que consiste en "funcionar y desenvolverse eficazmente en un entorno culturalmente diverso".‘[30] Además, varios estudios destacan que el liderazgo auténtico es la clave para un liderazgo global eficaz.[31] Las mujeres cultivan de forma natural un estilo de liderazgo auténtico que es positivo, transparente, basado en principios y honesto.[32] Lideran guiados por su sentido de identidad, con valentía moral. Comunican su visión y sus objetivos con sinceridad, desde el corazón, con fervor, equilibrio y calidez.[33] Cuando las mujeres de todo el mundo han dado un paso al frente como líderes globales, invariablemente han traído esperanza, cambio y unidad.[34] Las mujeres líderes mundiales del siglo XXIcalle Los jóvenes del siglo XXI son auténticos agentes de cambio mundial con inteligencias múltiples.
¿Pero qué pasa con los obstáculos?
Si bien los obstáculos que enfrentan las mujeres en puestos de liderazgo a nivel local y global están bien documentados, me gustaría destacar tres de ellos y las medidas proactivas necesarias para superarlos:
En primer lugar, necesitamos impulsar mejoras sistémicas y estructurales en muchos ministerios para empoderar a las mujeres y que puedan liderar con eficacia. Muchas mujeres han experimentado desigualdades en cuanto a remuneración, oportunidades de liderazgo y ascensos.[35] Otras han tenido que "trabajar más por menos dinero" o han sido tratadas como "sirvientas" encargadas de cocinar para los ministerios.[36] A menudo, se sienten como líderes "sin rostro".‘[37] o ser "invisible" en las reuniones, ser ignorado intencionalmente o ser excluido de las comunicaciones.[38] Las mujeres también han sido excluidas de las oportunidades para hablar en conferencias, predicar, enseñar y participar en la ordenación.[39] Es necesario abordar y corregir estos problemas.
Una de las maneras más efectivas de crear oportunidades de liderazgo para las mujeres es que los hombres aboguen por ellas y les abran las puertas.[40] Esta misma semana, estuve con un reconocido líder ministerial planeando un posible proyecto de libro conjunto sobre liderazgo que incluiría a figuras destacadas a nivel mundial. Me dijo: ‘Mary, propongámonos que la mitad de los colaboradores sean mujeres autoras con reconocida experiencia en la materia. No será fácil, pero intentémoslo’. Necesitamos más hombres como él que aboguen por la próxima generación de mujeres líderes.
En segundo lugar, necesitamos mantener intencionalmente los lugares de las mujeres en el liderazgo junto con sus homólogos masculinos. Históricamente, una vez que muchos de los movimientos de base iniciados por mujeres se formalizan, incluidos los movimientos liderados por mujeres bíblicas, Balokole Las mujeres de África Oriental, y las mujeres que impulsan el renacimiento religioso en Estados Unidos y China, ceden el paso a los hombres en puestos de liderazgo oficial, con una disminución inversa del papel de las mujeres.[41] A medida que las organizaciones de base maduran, debemos garantizar intencionalmente que las mujeres ocupen puestos de liderazgo.
En tercer lugar, las mujeres deben alzar la voz en defensa de su derecho humano fundamental a liderar. Quizás uno de los factores más dolorosos sea que, a menudo, los obstáculos al liderazgo provienen de otras mujeres. Las investigaciones demuestran que ‘otras mujeres representaron algunos de los mayores obstáculos que enfrentaron en su ministerio’, incluyendo actitudes severas y prejuiciosas o el silencio. [42]
Reflexión personal
Tuve la bendición de tener un padre en el liderazgo gubernamental que me educó para ser y hacer todo lo que soñaba; un esposo que me impulsó a obtener un doctorado en liderazgo; y Floyd McClung, el fundador de nuestra organización, All Nations, quien me desafió a asumir el rol de liderazgo principal. Si bien se me han abierto puertas para liderar y hablar en conferencias, principalmente alenté a las mujeres líderes en privado. Sin embargo, hace tres años, estaba sentada en una sala llena de líderes misioneros, cuando el líder de un ministerio global importante mencionó que no tenían mujeres en su equipo de liderazgo. Quise guardar silencio. Pero el Señor me impulsó: "Si te he dado alguna influencia o plataforma, necesitas allanar el camino para los demás, y no guardártela para ti". Levanté la mano y hablé con gracia. Varios hombres y mujeres se acercaron después para agradecerme por dar voz a las mujeres en el liderazgo. Necesitamos voces informadas y elocuentes sobre las mujeres en el liderazgo, como el libro bien documentado de Nijay Gupta, Cuéntale su historia. Démosle a cada mujer la oportunidad de definir y contar su historia.
Notas finales
- Nijay Gupta, Cuenta su historia: Cómo las mujeres lideraron, enseñaron y ministraron en la Iglesia primitiva. (Downers Grove: InterVarsity Press, 2023), 1.
- Gupta, Cuéntale su historia, 3.
- Todd Johnson y Gina Zurlo, eds., Enciclopedia Cristiana Mundial, 3rd ed. (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2020), 3-4.
- Dana Robert, 'El cristianismo mundial como movimiento de mujeres', Boletín Internacional de Investigación Misionera, 30 (4) 30, n.º 4 (2006), 180.
- Gina Zurlo, Las mujeres en el cristianismo mundial: construyendo y sosteniendo un movimiento global. (Hoboken: Wiley-Blackwell, 2023)
- Johnson y Zurlo, Enciclopedia Cristiana Mundial, 3-4.
- Johnson y Zurlo, Enciclopedia Cristiana Mundial, 27.
- Robert, 'El cristianismo mundial', 180.
- Dana Robert, Misión cristiana: Cómo el cristianismo se convirtió en una religión mundial (Hoboken: Wiley-Blackwell, 2009), 73-74.
- Gina Zurlo, codirectora del Centro para el Estudio del Cristianismo Global. Entrevista realizada por Marry Ho, 16 de mayo de 2023, Zoom.
- Nancy J. Adler, 'Dando forma a la historia en el siglo XXI'calle Siglo', en Las mujeres como líderes mundiales, ed. Faith Wambura Ngunjiri y Susan R. Madsen (Charlotte: Information Age Publishing, 2015), 25-31.
- Adler, 'Dando forma a la historia', 39.
- Adler, 'Dando forma a la historia', 39.
- María Lederleitner, Mujeres en la misión de Dios: Aceptando la invitación a servir y liderar. (Downers Gove: Intervarsity, 2018), 53.
- Vea las siete características distintivas que exhiben estas mujeres líderes fieles y conectadas en Lederleitner, Mujeres en la misión de Dios, 52, 53, 211.
- Joyce S. Osland, 'Introducción al liderazgo global: sentando las bases para que las mujeres sean líderes globales', en Las mujeres como líderes mundiales, ed. Faith Wambura Ngunjiri y Susan R. Madsen (Charlotte: Information Age Publishing, 2015), 5.
- Osland, 'Introducción al liderazgo global', 12.
- Nota del editor: Véase el artículo titulado 'Liderazgo global para la misión global' de Mary Ho en la edición de noviembre de 2016 de Análisis global de Lausana, https://lausanne.org/content/lga/2016-11/global-leadership-for-global-mission.
- Roya Ayman y Karen Korabik, 'Mujeres y liderazgo global', en Las mujeres como líderes mundiales, ed. Faith Wambura Ngunjiri y Susan R. Madsen (Charlotte: Information Age Publishing, 2015), 57.
- Javidan y Walker, Desarrollando una mentalidad global, 16.
- Javidan y Walker, Desarrollando una mentalidad global, 16.
- Javidan y Walker, Desarrollando una mentalidad global, 17-18.
- Javidan y Walker, Desarrollando una mentalidad global, 18-91.
- Javidan y Walker, Desarrollando una mentalidad global, 19-20.
- Consulte las formas de desarrollar competencias de liderazgo global en Osland, 'Introducción al liderazgo global', 11.
- Julie R. Breithaupt, 'Inteligencias múltiples de mujeres líderes globales eficaces: competencias emocionales, sociales y culturales', en Las mujeres como líderes mundiales, ed. Faith Wambura Ngunjiri y Susan R. Madsen (Charlotte: Information Age Publishing, 2015), 74.
- Breithaupt, 'Inteligencias múltiples', 75.
- Breithaupt, 'Inteligencias múltiples', 82.
- Breithaupt, 'Inteligencias múltiples', 82.
- Breithaupt, 'Inteligencias múltiples', 76.
- Sarah E. Saint-Michel y Valerie Claire Petit, 'Convertirse en una mejor versión de sí mismas: ¿Cómo pueden las organizaciones globales promover el liderazgo auténtico de las mujeres?' en Las mujeres como líderes mundiales, ed. Faith Wambura Ngunjiri y Susan R. Madsen (Charlotte: Information Age Publishing, 2015), 120.
- Ayman y Korabik, 'Mujeres y liderazgo global', 58.
- Breithaupt, 'Inteligencias múltiples', 84.
- Adler, 'Dando forma a la historia', 42-45.
- Lederleitner, Mujeres en la misión de Dios, 115-116.
- Young Lee Hertig, 'Sin rostro: La mujer bíblica del siglo XIX y la Jeondosa femenina del siglo XX' en Las mujeres como líderes mundiales, ed. Faith Wambura Ngunjiri y Susan R. Madsen (Charlotte: Information Age Publishing, 2015), 191-192, 195-196.
- Hertig, 'Sin rostro', 186, 195.
- Lederleitner, Mujeres en la misión de Dios, 115-116.
- Hertig, 'Sin rostro', 191-195.
- Lederleitner, Mujeres en la misión de Dios, 169-170.
- Hertig, 'Sin rostro', 196.
- Lederleitner, Mujeres en la misión de Dios, 175-176.
