Jason Mandryk (Operación Mundo)
Para los cristianos del siglo XXI, Pentecostés ofrece una riqueza derivada de las resonancias acumuladas a lo largo de su dilatada historia. Como celebración de la cosecha de trigo, naturalmente trajo una profunda alegría a toda la comunidad; en las sociedades agrarias, una buena cosecha podía significar literalmente la diferencia entre la vida y la muerte. Se la conocía como la Fiesta de las Semanas, ya que caía “una semana de semanas” después de la Pascua (Éxodo 34:22), y como el Día de la Cosecha (Éxodo 23:16). Más allá de sus orígenes agrarios, llegó a conmemorar también la entrega de la Torá.
Con la consolidación del judaísmo del Segundo Templo, Pentecostés se convirtió, junto con la Pascua judía y la Fiesta de los Tabernáculos, en una de las tres fiestas de peregrinación del calendario judío. En tiempos de Cristo, era ampliamente conocido como Pentecostés (derivado del griego koiné, que significa “quincuagésimo”), lo que indica que se celebraba el quincuagésimo día después de la Pascua judía. El día de Pentecostés que los cristianos consideran hoy el nacimiento de la Iglesia, Jerusalén habría estado repleta de judíos devotos procedentes de diversas naciones, como resultado de la ya formidable diáspora judía. En Hechos 2:5, Lucas describe magistralmente la escena, refiriéndose a ellos como “de todas las naciones bajo el cielo”.”
Si bien Lucas ofrece una rica fuente de conocimiento teológico, ¿qué relación guarda Pentecostés con la inteligencia artificial? En lugar de detallar exhaustivamente los mecanismos técnicos de la IA, este breve artículo examinará dos puntos de coincidencia y dos de discrepancia entre el impacto de la IA y Pentecostés.
Avance en la comunicación
Por el poder de Dios en Pentecostés, multitudes escucharon el evangelio en sus lenguas nativas de personas que no las conocían. El don de lenguas, dado para la edificación del cuerpo de Cristo, superó la barrera de comunicación definitiva. Quienes de otro modo habrían sido sordos al mensaje, ahora podían oír y comprender mediante un medio que sería imposible sin la obra del Espíritu. Como muchos han señalado, Pentecostés actúa como la reversión de Babel: de la confusión de lenguas surge una comunicación unificada que conduce a la adoración del Altísimo.
Uno de los impactos más inmediatos y beneficiosos de la IA es también lingüístico. Los grandes modelos lingüísticos (MLL) y la traducción automática neuronal (TAN) están demostrando ser cada vez más eficaces —y extraordinariamente rápidos— en la traducción de textos complejos. La facilidad con la que ahora podemos usar ordenadores para traducir idiomas está revolucionando la comunicación global.
La Gran Disrupción
Lucas estructura estos primeros capítulos de Hechos para transmitir un contraste cada vez más marcado entre el antiguo templo físico de Jerusalén y el nuevo templo que es el pueblo de Dios. La presencia física de Dios se centraba anteriormente en el templo, en particular en el Lugar Santísimo. Pero, como indicaban el viento impetuoso y las lenguas de fuego, la presencia de Dios ahora estaba sobre y entre su pueblo, que ya no estaba confinado a un solo lugar. La fuerza centrípeta del complejo del templo fue suplantada por la fuerza centrífuga de la evangelización impulsada por el Espíritu Santo. Si bien el fin del judaísmo del Segundo Templo fue, por supuesto, la destrucción del templo por las legiones romanas, las epístolas del Nuevo Testamento indican que Pentecostés ya había puesto en marcha la completa ruptura de ese sistema.
La inteligencia artificial también está demostrando ser un factor de profunda disrupción. Un verbo fundamental del siglo XXI —“buscar en Google”— pronto significará exclusivamente usar IA con capacidad de gestión. A nivel mundial, cientos de millones de empleos quedarán obsoletos o se transformarán en los próximos años. Industrias enteras surgirán o desaparecerán según si la IA las vuelve esenciales o redundantes. La tecnología siempre ha sido un sector dinámico e impulsado por la innovación, pero la IA lo acelera exponencialmente. Así como los saduceos pronto se encontraron sin razón de ser, las instituciones de élite que actúan como guardianas del conocimiento se enfrentan a crisis existenciales.
No hay vuelta atrás a como eran las cosas antes de estas Grandes Convulsiones.
La Gran Igualación
“Cuando llegó el día de Pentecostés… vieron lo que parecían lenguas de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu Santo… (vv. 1-3). En el aposento alto se encontraban reunidos doce apóstoles y más de cien personas: pescadores, recaudadores de impuestos y zelotes, hombres y mujeres, ricos y pobres. El Espíritu Santo se posó sobre cada uno de ellos y los llenó a todos.
En Jerusalén se congregaron judíos fieles de “todas las naciones bajo el cielo” (v. 5). Sin embargo, todos ellos, desde Mesopotamia hasta el Ponto, desde Egipto hasta Roma, oyeron hablar de las maravillas de Dios en su propia lengua (vv. 8-12). Más adelante en los Hechos de los Apóstoles, vemos que este mismo Espíritu Santo fue derramado sobre los samaritanos (8:15-17), sobre gentiles temerosos de Dios cercanos al judaísmo (10:44-46), e incluso sobre aquellos que se encontraban lejos, en la pagana y cosmopolita Éfeso (19:6).
El hebreo, el arameo, el griego y el latín ya no eran factores limitantes para la transmisión de la buena noticia. Vivir en Jerusalén, Judea o incluso Galilea ya no era un requisito. ¡Dios estaba extendiendo el evangelio para que lo escucharan todas las naciones y toda clase de personas en todas las naciones!
La promesa que ofrece la inteligencia artificial es, al menos en teoría, que puede ser accesible para prácticamente cualquier persona. No hace falta ser informático ni ingeniero para aprovechar su potencial. Un niño con un teléfono móvil, un estudiante en un cibercafé o un agricultor que utilice incluso el modelo de IA más básico tiene acceso a un nivel de información, análisis y resolución de problemas que las mentes más brillantes de IBM en los albores de la microcomputación jamás hubieran imaginado. Ese es el sueño que nos venden.
Un nuevo tipo de reino
El segundo capítulo de los Hechos de los Apóstoles puede interpretarse como la respuesta a una pregunta planteada en el primero. Los discípulos preguntan a Jesús resucitado: “Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?” (1:6). Su respuesta es que no les corresponde a ellos conocer los tiempos ni las fechas: “Pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes; y serán mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra” (1:8).
El sermón de Pedro en el capítulo 2 puede considerarse un anuncio de este Reino anticipado. Señala a Jesús como el heredero del trono de David: un Rey mesiánico resucitado y ascendido al cielo, rechazado por Israel pero vindicado por Dios. “Por tanto, sepa todo Israel que a este Jesús, a quien ustedes crucificaron, Dios lo ha hecho Señor y Mesías” (v. 36). Como sabemos por las propias enseñanzas de Jesús, este Reino no es de este mundo. Es un Reino donde los últimos serán los primeros, donde los mansos heredarán la tierra y donde todos, buenos o malos, están invitados a entrar. Todos tienen dignidad y valor en el Reino de Cristo porque todos son portadores de la imagen del Creador.
La inteligencia artificial, sin embargo, está creando un reino muy propio de este mundo. Esto nos recuerda una caricatura premonitoria de Tom Toro publicada en The New Yorker en noviembre de 2012. Un anciano aparece sentado junto a una fogata, rodeado de niños harapientos. El pie de foto dice: “Sí, el planeta fue destruido. Pero durante un hermoso instante, creamos mucho valor para los accionistas”.”
Los centros de datos están arruinando barrios enteros. Los precios de la electricidad suben. El agua escasea. Industrias enteras están siendo desmanteladas y la basura tecnológica de la IA inunda el mundo del arte. Todo esto ocurre mientras la riqueza, el poder y los datos —ahora clave para los dos primeros— se concentran en manos de una pequeña élite ultrarrica. La revolución de la IA está ampliando la brecha entre ricos y pobres más rápido que nunca. Basta con preguntar a los empleados de SK Hynix sobre sus bonificaciones, o a cualquiera que haya comprado las acciones tecnológicas adecuadas hace cinco años.
La realidad económica es que 26% de la población mundial ni siquiera usa internet; en los países de bajos ingresos, esa cifra asciende a 77%.[i] Las poblaciones rurales tienen 40% menos probabilidades de usar internet, y las mujeres tienen 10% menos probabilidades.[ii] Si se considera el precio de suscripción estándar de $20 USD/mes para las plataformas de IA convencionales, se está dejando a la mitad del mundo sin acceso.[iii] Quienes están fuera de la clase consumidora global simplemente no tienen ese ingreso discrecional, incluso si poseyeran los dispositivos y las conexiones de datos para usar la IA en primer lugar.
Escuchamos historias trágicas de personas solitarias empujadas al suicidio por chatbots; leemos sobre magnates tecnológicos incapaces de afirmar que la supervivencia humana es inherentemente buena; y presenciamos una degradación fundamental de la dignidad del trabajo. Debemos preguntarnos si realmente queremos vivir en el tipo de reino que está construyendo el predominio de la IA, donde los humanos no son tanto portadores de imágenes como datos mercantilizados.
Un salto espiritual cuántico
Jesús les dijo a sus discípulos: “…recibirán poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes, y serán mis testigos…” (1:8). Ciertamente, habló con verdad. Pedro pasa de ser un negacionista llorón a un predicador valiente ante una multitud de miles, regocijándose por el privilegio de sufrir por el Nombre (5:41). Señales y prodigios acompañan la evangelización de los apóstoles, tanto que se les acusa de “conmover el mundo” (17:6). Nada de esto habría sido posible sin el derramamiento del Espíritu Santo en Pentecostés, y nada habría sido posible si Jesús no hubiera ascendido para enviarnos su Espíritu (Juan 16:7).
La transformación espiritual se produce por medio del Espíritu Santo. Pablo afirma que estamos siendo transformados a su imagen con una gloria cada vez mayor, la cual proviene del Señor, que es el Espíritu (2 Corintios 3:18). Se nos dice que “los que pertenecen a Jesucristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Puesto que vivimos por el Espíritu, andemos conforme al Espíritu” (Gálatas 5:24-25).
La transformación personal asociada a quienes impulsan la revolución de la IA es muy distinta. Suena más a una apoteosis de ciencia ficción que a una santificación, repleta de términos extravagantes como transhumanismo, velocidad de escape de la longevidad, emulación cerebral completa, exocortezas y singularidad tecnológica. Nada de esto pretende convertir a quienes tienen el privilegio de beneficiarse de tales avances en mejores personas moralmente, sino solo en personas más poderosas y longevas (o inmortales, idealmente). Cuanto más se conoce la ideología y la ética de quienes están en el centro de estas tecnologías, más escalofriante resulta la perspectiva. La transformación personal según el evangelio del transhumanismo está lo más alejada posible de la santificación cristiana.
No hay vuelta atrás a un mundo anterior a Pentecostés, ni posibilidad de revertir el advenimiento de la inteligencia artificial. Ambos acontecimientos anuncian cambios profundos e inimaginables para la humanidad. Uno es, en el mejor de los casos, un valioso regalo (con condiciones muy estrictas) y, en el peor, un cáliz envenenado. El otro sigue siendo el medio por el cual el evangelio del Reino llega al mundo, brindando la posibilidad de un verdadero florecimiento para toda la humanidad.
Todas las citas bíblicas provienen de la NVI, a menos que se indique lo contrario.
[i] https://policycommons.net/artifacts/1434503/a-demand-side-view-of-mobile-internet-adoption-in-the-global-south/2055618/
[ii] https://www.itu.int/itu-d/reports/statistics/2025/10/15/ff25-internet-use/
[iii] https://ayec-wp.worlddata.io/external-how-the-world-consumer-class-will-grow-from-4-billion-to-5-billion-people-by-2031/
