Jason Mandryk (Operation Welt)
Für Christen im 21. Jahrhundert bietet Pfingsten einen reichen Schatz, der aus den vielfältigen Bedeutungen seiner langen Geschichte erwächst. Als Fest zur Feier der Weizenernte brachte es der gesamten Gemeinde tiefe Freude; in agrarisch geprägten Gesellschaften konnte eine erfolgreiche Ernte buchstäblich über Leben und Tod entscheiden. Es wurde als Wochenfest bezeichnet, da es “eine Woche nach Pessach” stattfand (2. Mose 34,22), und auch als Erntetag (2. Mose 23,16). Über seine agrarischen Ursprünge hinaus entwickelte es sich auch zum Gedenken an die Offenbarung der Tora.
Mit der Entstehung des Judentums der Zeit des Zweiten Tempels wurde Pfingsten – neben Pessach und dem Laubhüttenfest – zu einem der drei wichtigsten Pilgerfeste im jüdischen Kalender. Zur Zeit Christi war es allgemein als Pfingsten (abgeleitet vom griechischen Wort für “fünfzigster”) bekannt, was darauf hinweist, dass es auf den 50. Tag nach Pessach fiel. Am Pfingsttag, den Christen heute als die Geburtsstunde der Kirche betrachten, war Jerusalem mit frommen Juden aus vielen verschiedenen Nationen gefüllt – ein Ergebnis der bereits damals beachtlichen jüdischen Diaspora. In der Apostelgeschichte 2,5 beschreibt Lukas die Szene meisterhaft, indem er sie als “aus allen Völkern unter dem Himmel” bezeichnet.”
Während das Lukasevangelium eine Fülle theologischer Einsichten bietet, was hat Pfingsten mit künstlicher Intelligenz zu tun? Anstatt die technischen Mechanismen der KI ausführlich darzulegen, untersucht dieser kurze Artikel kurz zwei Gemeinsamkeiten und zwei Unterschiede zwischen den Auswirkungen von KI und Pfingsten.
Kommunikationsdurchbruch
Durch die Kraft Gottes an Pfingsten hörten die Menschenmengen das Evangelium in ihren Muttersprachen von Sprechern, die sie nicht kannten. Die Gabe der Zungenrede – gegeben zur Erbauung des Leibes Christi – überwand die größte Kommunikationsbarriere. Diejenigen, die sonst für die Botschaft taub gewesen wären, konnten sie nun hören und verstehen – auf eine Weise, die ohne das Wirken des Heiligen Geistes unmöglich gewesen wäre. Wie viele bemerkt haben, wirkt Pfingsten wie die Umkehrung des Sprachwandels zu Babel: Aus der Sprachverwirrung entsteht eine einheitliche Kommunikation, die zur Anbetung des Allerhöchsten führt.
Einer der unmittelbarsten und vorteilhaftesten Auswirkungen von KI liegt im Bereich der Linguistik. Große Sprachmodelle (LLMs) und neuronale maschinelle Übersetzung (NMT) erweisen sich bei komplexen Übersetzungen als zunehmend effektiv – und bemerkenswert schnell. Die Leichtigkeit, mit der wir heute Computer zur Sprachübersetzung einsetzen können, revolutioniert die globale Kommunikation.
Die große Umwälzung
Lukas gestaltet die ersten Kapitel der Apostelgeschichte so, dass der zunehmende Kontrast zwischen dem alten, physischen Tempel in Jerusalem und dem neuen Tempel, dem Volk Gottes, deutlich wird. Gottes physische Gegenwart war zuvor im Tempel – insbesondere im Allerheiligsten – konzentriert. Doch wie der brausende Wind und die Feuerzungen zeigten, war Gottes Gegenwart nun bei und unter seinem Volk, das nicht länger an einen Ort gebunden war. Die zentripetale Kraft des Tempelkomplexes wurde durch die zentrifugale Kraft der vom Heiligen Geist gewirkten Evangelisierung ersetzt. Zwar bedeutete die Zerstörung des Tempels durch die römischen Legionen das Ende des Judentums der Zeit des Zweiten Tempels, doch die neutestamentlichen Briefe deuten darauf hin, dass Pfingsten bereits den vollständigen Umbruch dieses Systems eingeleitet hatte.
Auch künstliche Intelligenz erweist sich als tiefgreifender Umbruch. Ein grundlegendes neues Verb des 21. Jahrhunderts – “etwas googeln” – wird bald ausschließlich die Nutzung von KI-gesteuerter Technologie bedeuten. Weltweit werden in den kommenden Jahren Hunderte Millionen Arbeitsplätze überflüssig oder grundlegend verändert. Ganze Branchen werden aufsteigen oder untergehen, je nachdem, ob KI sie unverzichtbar oder überflüssig macht. Die Technologiebranche war schon immer ein schnelllebiger, innovationsgetriebener Sektor, doch KI beschleunigt diese Entwicklung exponentiell. So wie die Sadduzäer bald ihre Daseinsberechtigung verloren, stehen die Eliteinstitutionen, die als Hüter des Wissens fungieren, vor existenziellen Krisen.
Eine Rückkehr zu den Verhältnissen vor diesen großen Umbrüchen ist ausgeschlossen.
Die große Angleichung
“Als der Pfingsttag gekommen war … sahen sie etwas wie Feuerzungen, die sich verteilten und sich auf jeden von ihnen niederließen. Und alle wurden mit dem Heiligen Geist erfüllt …” (V. 1–3). Im Obergemach waren zwölf Apostel und über hundert andere versammelt: Fischer, Zöllner und Zeloten, Männer und Frauen, Reiche und Arme. Der Heilige Geist kam auf jeden von ihnen und erfüllte sie alle.
In Jerusalem versammelten sich gläubige Juden aus “allen Völkern unter dem Himmel” (V. 5). Und doch hörten sie alle, von Mesopotamien bis Pontus, von Ägypten bis Rom, die Wundertaten Gottes in ihrer eigenen Sprache (V. 8–12). Später in der Apostelgeschichte sehen wir, wie derselbe Heilige Geist auf Samariter (8,15–17), auf gottesfürchtige, dem Judentum nahestehende Heiden (10,44–46) und sogar auf jene im fernen, heidnischen und weltoffenen Ephesus (19,6) ausgesandt wurde.
Hebräisch, Aramäisch, Griechisch und Latein waren keine Beschränkungen mehr für die Verbreitung der Guten Nachricht. Man musste nicht länger in Jerusalem, Judäa oder gar Galiläa leben. Gott sandte das Evangelium aus, damit es von allen Völkern und von allen Menschen in allen Nationen gehört würde!
Das Versprechen der künstlichen Intelligenz (KI) lautet, zumindest theoretisch, dass sie praktisch jedem zugänglich sein wird. Man muss kein Informatiker oder Ingenieur sein, um die Möglichkeiten der KI zu nutzen. Ein Kind mit einem Handy, ein Student in einem Internetcafé oder ein Landwirt, der selbst ein einfachstes KI-Modell verwendet, hat Zugriff auf Informationen, Analysen und Problemlösungen, die sich die brillantesten Köpfe bei IBM in den Anfängen der Mikrocomputertechnik nicht hätten vorstellen können. Das ist der Traum, der uns verkauft wird.
Eine neue Art von Königreich
Man kann das zweite Kapitel der Apostelgeschichte als Antwort auf eine Frage aus dem ersten Kapitel lesen. Die Jünger fragen den auferstandenen Jesus: “Herr, wirst du in dieser Zeit das Reich für Israel wiederherstellen?” (1,6). Seine Antwort lautet, dass es nicht an ihnen sei, Zeiten oder Daten zu kennen: “Aber ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird, und werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis an die Enden der Erde” (1,8).
Die Predigt des Petrus in Kapitel 2 kann als Ankündigung dieses erwarteten Reiches verstanden werden. Er verweist auf Jesus als den Erben des Thrones Davids – einen auferstandenen, in den Himmel aufgefahrenen messianischen König, der von Israel verworfen, aber von Gott gerechtfertigt wurde. “Darum soll ganz Israel mit Gewissheit wissen: Gott hat diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt, zum Herrn und Messias gemacht” (V. 36). Wie wir aus Jesu eigenen Lehren wissen, ist dieses Reich nicht von dieser Welt. Es ist ein Reich, in dem die Letzten die Ersten sein werden, in dem die Sanftmütigen die Erde erben werden und in dem jeder, ob gut oder böse, eingeladen ist. Jeder Mensch hat Würde und Wert im Reich Christi, weil jeder Mensch ein Ebenbild des Schöpfers ist.
Künstliche Intelligenz erschafft jedoch ein Reich, das sehr wohl Teil dieser Welt ist. Das erinnert an eine vorausschauende Karikatur von Tom Toro, die im November 2012 im New Yorker erschien. Ein älterer Mann sitzt an einem Lagerfeuer, umgeben von Kindern in Lumpen. Die Bildunterschrift lautet: “Ja, der Planet wurde zerstört. Aber für einen kurzen, schönen Moment haben wir viel Wert für die Aktionäre geschaffen.”
Rechenzentren zerstören ganze Wohngebiete. Die Strompreise steigen. Wasser wird immer knapper. Ganze Branchen werden ausgeplündert, und KI-Schrott überschwemmt die Kunstwelt. All das geschieht, während sich Reichtum, Macht und Daten – heute der Schlüssel zu beidem – in den Händen einer winzigen, ultrareichen Elite konzentrieren. Die KI-Revolution vergrößert die Kluft zwischen Arm und Reich schneller als je zuvor. Fragen Sie einfach mal die Mitarbeiter von SK Hynix nach ihren Boni oder jeden, der vor fünf Jahren die richtigen Tech-Aktien gekauft hat.
Die wirtschaftliche Realität sieht so aus, dass 261³Ts der Weltbevölkerung das Internet gar nicht nutzen; in Ländern mit niedrigem Einkommen steigt diese Zahl sogar auf 771³Ts.[i] Die Wahrscheinlichkeit, dass die ländliche Bevölkerung das Internet nutzt, ist um 40³Ts geringer, und bei Frauen sogar um 10³Ts.[ii] Berücksichtigt man den üblichen Abonnementpreis von 1´T²0 USD/Monat für gängige KI-Plattformen, ist der Zugang für die Hälfte der Weltbevölkerung unerschwinglich.[iii] Menschen außerhalb der globalen Konsumentenschicht verfügen schlichtweg nicht über das nötige verfügbare Einkommen, selbst wenn sie die Geräte und Datenverbindungen für die Nutzung von KI besitzen würden.
Wir hören tragische Geschichten von einsamen Menschen, die von Chatbots in den Selbstmord getrieben werden; wir lesen von Tech-Mogulen, die nicht bejahen können, dass menschliches Überleben an sich gut ist; und wir erleben einen fundamentalen Verfall der Würde der Arbeit. Wir müssen uns fragen, ob wir wirklich in einem Reich leben wollen, das die Vorherrschaft der KI errichtet, in dem Menschen weniger Abbilder als vielmehr zu einer Ware werden.
Ein spiritueller Quantensprung
Jesus sagte zu seinen Jüngern: “…ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird, und ihr werdet meine Zeugen sein…” (1,8). Er sprach wahrhaftig. Petrus wandelte sich vom jämmerlichen Verleugner zum mutigen Prediger vor Tausenden von Menschen und freute sich, dass er für den Namen Jesu leiden durfte (5,41). Zeichen und Wunder begleiteten die Evangelisierung der Apostel so sehr, dass ihnen vorgeworfen wurde, “die Welt auf den Kopf zu stellen” (17,6). Nichts davon wäre ohne die Ausgießung des Heiligen Geistes zu Pfingsten möglich gewesen, und nichts davon wäre möglich gewesen, wenn Jesus nicht in den Himmel aufgefahren wäre, um uns seinen Geist zu senden (Johannes 16,7).
Die geistliche Verwandlung geschieht durch den Heiligen Geist. Paulus bezeugt, dass wir in sein Bild verwandelt werden, und zwar mit zunehmender Herrlichkeit, die vom Herrn, dem Geist, kommt (2. Korinther 3,18). Uns wird gesagt: “Die aber zu Jesus Christus gehören, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt. Da wir im Geist leben, lasst uns auch im Geist wandeln” (Galater 5,24–25).
Die persönliche Transformation, die mit den Treibern der KI-Revolution einhergeht, ist eine ganz andere. Sie klingt eher nach einer Science-Fiction-Version der Vergöttlichung als nach Heiligung und ist gespickt mit absonderlichen Begriffen wie Transhumanismus, Langlebigkeitsfluchtgeschwindigkeit, Ganzhirnemulation, Exokortizes und der technologischen Singularität. Nichts davon soll diejenigen, die privilegiert genug sind, von solchen Fortschritten zu profitieren, moralisch bessere Menschen machen – nur mächtiger und langlebiger (oder idealerweise unsterblich). Je mehr man sich mit den Ideologien und der Ethik derjenigen auseinandersetzt, die im Zentrum dieser Technologien stehen, desto erschreckender wird die Aussicht. Persönliche Transformation nach dem Evangelium des Transhumanismus ist so weit von christlicher Heiligung entfernt, wie man es sich nur vorstellen kann.
Eine Rückkehr in die Zeit vor Pfingsten ist unmöglich, und der Aufstieg der künstlichen Intelligenz lässt sich nicht aufhalten. Beide Ereignisse kündigen tiefgreifende, ungeahnte Veränderungen für die Menschheit an. Das eine ist bestenfalls ein wertvolles Geschenk (allerdings mit einem Haken), schlimmstenfalls ein vergifteter Kelch. Das andere bleibt das Mittel, durch das das Evangelium vom Reich Gottes die Welt erreicht und die Möglichkeit wahrer Blüte für die gesamte Menschheit eröffnet.
Alle Bibelzitate stammen aus der NIV-Übersetzung, sofern nicht anders angegeben.
[ich] https://policycommons.net/artifacts/1434503/a-demand-side-view-of-mobile-internet-adoption-in-the-global-south/2055618/
[ii] https://www.itu.int/itu-d/reports/statistics/2025/10/15/ff25-internet-use/
[iii] https://ayec-wp.worlddata.io/external-how-the-world-consumer-class-will-grow-from-4-billion-to-5-billion-people-by-2031/
