Uma delegação conjunta de entidades evangélicas africanas publicou um relatório no início de julho detalhando o deslocamento generalizado, o medo e a falha institucional em torno das crescentes tensões na África do Sul com relação a estrangeiros, após uma missão de campo de quatro dias em Joanesburgo e KwaZulu-Natal, em junho de 2026.
A missão, convocada pela Associação de Evangélicos na África (AEA), pela Aliança Evangélica da África do Sul (TEASA) e pelo Fórum de Transformação da Igreja Africana (ACT Forum), com o apoio do Instituto para o Estudo das Realidades Africanas da Universidade Internacional da África, visitou a região de 16 a 19 de junho em resposta ao prazo de 30 de junho estabelecido por grupos da sociedade civil que exigiam a remoção de cidadãos estrangeiros — um prazo que, segundo o relatório, não tem força legal, mas já havia produzido sérias consequências humanitárias.
O Rev. Dr. Master Matlhaope, Secretário Geral da Associação de Evangélicos na África (AEA), observou que a revisão da situação na África do Sul é uma questão de "propósito fundamental".“
Matlhaope argumentou que as organizações evangélicas (AEA, ACT Forum e TEASA) existem para abordar os desafios comuns das igrejas africanas e das comunidades que elas servem, incluindo desafios que os sistemas e estruturas políticas do continente, por vezes, não conseguiram resolver. “O mandato desta missão baseia-se na convicção de que toda pessoa encontrada nesta crise, cidadã ou estrangeira, documentada ou não, carrega a imagem de Deus e tem direito à igual dignidade humana”, afirmou.
Liderada pelo Bispo Never Muparutsa, Bispo Presidente das Assembleias Pentecostais do Zimbábue e Presidente da Aliança Evangélica, juntamente com uma delegação de dez membros, a comitiva visitou locais como o centro de acolhimento Sherwood Hall em Durban. Nesse centro, entre 6.000 e 15.000 pessoas deslocadas, em sua maioria cidadãos malawianos, estavam abrigadas devido à insuficiência de transporte para repatriação.
Do lado de fora do escritório de refugiados do Departamento de Assuntos Internos de Durban, centenas de pessoas — muitas com documentação válida — aguardavam na calçada sem abrigo ou acompanhamento ativo de seus casos. Na sede da Igreja de Pentecostes em Kempton Park, 318 cidadãos ganenses deslocados, incluindo 79 mães e crianças, estavam sendo abrigados exclusivamente por meio de recursos da igreja, sem qualquer apoio formal do governo.
Uma das principais conclusões foi que o deslocamento não se restringia a migrantes sem documentos: residentes com documentos, portadores de autorização de asilo e até mesmo cidadãos sul-africanos de origem africana relataram ter sido forçados a deixar suas casas e viver com medo.
O relatório argumenta que o que é comumente rotulado como “xenofobia” na verdade engloba três dinâmicas distintas: queixas legítimas de governança sobre a prestação de serviços e a aplicação das leis de imigração; exploração criminosa e tráfico de pessoas; e instigação política deliberada que explora as ansiedades migratórias para desviar a responsabilidade. O relatório atribui a crise a raízes estruturais mais profundas — a desigualdade não resolvida do apartheid, a histórica mercantilização do trabalho migrante na região e a instrumentalização política da migração não regulamentada.
Os delegados ouviram depoimentos de uma ampla gama de partes interessadas, incluindo o presidente sul-africano Cyril Ramaphosa, na comemoração do Dia Nacional da Juventude, funcionários do Ministério do Interior, o movimento cívico March and March, a Rede Sul-Africana Liderada por Refugiados e inúmeros líderes religiosos. O bispo presidente Nkosinathi Myaka, da Igreja Evangélica Luterana da África Austral, foi citado admitindo que a igreja não agiu com a rapidez necessária, permitindo que o deslocamento ocorresse antes de tomar uma providência. A Missão constatou que as igrejas eram frequentemente organizadas segundo linhas nacionais ou étnicas, em vez de unir congregações migrantes e sul-africanas.
As recomendações do relatório apelam ao governo sul-africano para que reduza a lacuna entre as políticas e a proteção no terreno; às igrejas para que construam relações estruturadas com as congregações migrantes; à AEA para que planeje uma missão de acompanhamento e desenvolva a capacidade humanitária continental; e à sociedade civil para que crie fóruns de diálogo e combata a desinformação.
A missão foi formalmente adotada e acompanhada de apelos à oração, ao jejum e à paz, dirigidos a congregações em toda a África do Sul, antes do prazo de 30 de junho, instando as comunidades a rejeitarem a busca por bodes expiatórios e a violência, ao mesmo tempo que reconheciam a legitimidade das queixas econômicas dos cidadãos.
