Por Rebecca Gorobevsek
De acordo com uma pesquisa apresentada em Esperança para a Europa em 2026. No entanto, muitos pais sentem-se inseguros sobre como usar essa influência, especialmente quando se trata de fé.
Essa lacuna permeou as sessões do encontro sobre família e crianças. Palestrantes e participantes afirmaram que o que uma criança recebe em casa e na igreja molda a maneira como ela lida com a fé, as dificuldades e as questões de pertencimento.
O encontro da Aliança Evangélica Europeia, realizado de 5 a 9 de outubro de 2026 em Golem, na Albânia, incluiu workshops HOPE sobre parentalidade, identidade de gênero e casamento, além de sessões organizadas pela Rede Europeia de Pessoas com Deficiência e pela Rede Roma.
Foi encorajador ver crianças e famílias no centro de tantas conversas e perceber como Deus está unindo pessoas de diferentes países, igrejas e ministérios que se preocupam com a próxima geração.
Os pais ainda são a primeira voz.
O laboratório de parentalidade ouviu que os adolescentes ainda recorrem às suas famílias para as questões mais importantes. No entanto, muitas vezes os pais não sabem disso.
O que dizem os adolescentes
Jo Haaijer, da Reaching Europe's Children, apresentou as conclusões do estudo da OneHope. Cultura Jovem Global Um estudo, baseado em respostas de 8.394 adolescentes em 20 países, revelou que, entre os jovens da União Europeia, 531% citaram familiares como sua principal fonte de orientação sobre o certo e o errado, e 411% sobre o sentido da vida. Já em relação a gênero e sexualidade, as redes sociais e os amigos exerceram maior influência do que a família.
A fé em casa fez uma diferença clara. Entre os adolescentes cujos pais liam a Bíblia com eles, 671 a liam pelo menos uma vez por semana. Entre aqueles cujos pais não a liam, o número foi de 101.
O que os pais acreditam
Uma pesquisa separada com 2.051 pais revelou que apenas 301 acreditavam ter grande influência na vida de seus filhos. Dois terços afirmaram ser os principais responsáveis pelo desenvolvimento da fé de seus filhos, mas apenas 241 sentiam que estavam em uma boa posição em relação às conversas sobre fé com seus filhos, e 251 disseram que seus filhos estavam aprendendo sobre Jesus em casa.
Identidade de gênero: “Permanecer como seu pai/mãe”
Em um segundo experimento, Haaijer abordou uma questão para a qual muitos pais se sentem despreparados: identidade de gênero. Ela pediu aos participantes que imaginassem um casal dizendo a um líder religioso que sua filha de 14 anos acredita ser um menino.
De acordo com Haaijer, tomar uma posição sobre o assunto é relativamente fácil. Mas fica muito mais difícil “quando a questão tem um nome e um rosto”.”
Sua abordagem começa com a autoridade das Escrituras, disse ela, citando Gênesis 1:27 e o Salmo 139. Cada pessoa carrega a imagem de Deus, e as igrejas podem levar a sério a angústia de um jovem “sem aceitar automaticamente todas as interpretações dessa experiência”.”
Ela pediu aos líderes que ajudassem os pais assustados a se acalmarem. "A primeira responsabilidade deles não é vencer uma discussão. A primeira responsabilidade deles é continuar sendo seus pais", disse ela.
Haaijer propôs quatro primeiros passos: agradecer à criança por estar aberta, assegurar-lhe que nada do que ela disse muda o seu amor, perguntar por que ela se sente assim e convidá-la a entregar seus desejos a Jesus.
Uma afirmação como "Não me sinto como uma menina" pode ter diferentes significados, desde angústia relacionada à puberdade até a sensação de não se encaixar entre os colegas, disse ela. Os pais devem procurar entender o que seus filhos estão sentindo antes de responder.
Essa entrega não é exigida apenas do jovem, disse Haaijer. Os pais também podem precisar abrir mão do medo, do desejo de controlar o resultado e da vontade de resolver tudo em uma noite. Tais reações não exigem que os pais abandonem suas convicções cristãs, afirmou ela, mas podem ajudar a manter o relacionamento e o diálogo abertos.
Ela acrescentou que a igreja deveria ser um lugar “onde um menino possa ser gentil, artístico e emotivo” e uma menina “forte, ambiciosa e aventureira”, sem que ninguém duvide de quem eles são.
Se os jovens não conseguem levantar questões difíceis em casa ou na igreja, alertou Haaijer, “as questões não desaparecem. Elas simplesmente mudam de lugar.”
Ela deixou os participantes com uma pergunta: "Se um jovem da sua igreja estivesse lidando com sua identidade de gênero hoje à noite, com quem ele conversaria amanhã?"“
Crianças com deficiência: de invisíveis a acolhidas
Para crianças com deficiência, a família pode ser seu maior apoio ou o lugar onde elas se escondem, disseram os participantes da sessão da Rede Europeia de Deficiência. A sessão foi conduzida por Martina Köninger, do PerspektivForum Behinderung, um grupo de trabalho da Aliança Evangélica Alemã.
A diferença que uma família faz
Algumas famílias escondem os filhos por vergonha, disseram os participantes, e em algumas culturas a deficiência é vista como um sinal de que a criança está amaldiçoada. Uma participante que trabalha na Albânia disse que alguns jovens chegam ao seu centro aos 20 ou 22 anos sem terem aprendido a ler ou escrever.
Uma mulher da Zâmbia, que ficou paralisada pela poliomielite aos 7 anos, atribuiu o fato de seus pais terem se recusado a escondê-la. Seu pai a carregava nas costas de bicicleta até uma escola a 10 quilômetros de distância.
“Posso sofrer rejeição externa, mas como já existe muito amor e aceitação dentro de mim, isso não me abala tanto quanto se eu fosse rejeitada pela minha família”, disse ela. Agora, ela incentiva pais na África e na Europa a enviarem seus filhos com deficiência para a escola.
A diferença que uma igreja faz
As igrejas também têm um papel a desempenhar. Uma participante da Ucrânia disse que seu ministério atendia cerca de 200 famílias de crianças e jovens adultos com deficiência antes da invasão russa em larga escala, após a qual muitos voluntários deixaram o país. O ministério começou a convidar mães para os encontros femininos da igreja e agora incentiva famílias inteiras a participarem dos cultos de domingo. Cerca de 10 crianças com deficiência participaram nas últimas semanas, disse ela.
Ela incentiva as congregações a não terem medo quando uma criança faz barulho ou se mexe durante o culto, mas a abordarem os pais e aprenderem a melhor forma de interagir com a criança.
Outra participante descreveu um menino que foi rejeitado pelas equipes de louvor e recepção. Ele então começou a dançar em frente ao palco todos os domingos e a cumprimentar as pessoas na porta. Várias famílias se juntaram à igreja por causa dele, disse ela.
Famílias ciganas: “Elas precisam de contato”
Os palestrantes do grupo Roma Network, liderados pela coordenadora do grupo, Nina Jankucic, afirmaram que a ênfase que a cultura cigana dá à família pode ser "uma enorme força para as nossas igrejas".“
Um pastor cigano da Bulgária, que lidera um ministério familiar com sua esposa, disse que criar filhos “não se trata apenas de amar seus filhos, mas de crescer por eles”. Os pais costumam ser os mais difíceis de alcançar, disse ele, “mas quando você conquista o pai, conquista a família inteira”. O ministério começou com uma família há seis anos e agora abrange mais de 60.
Uma líder jovem disse que os jovens buscam significado nas redes sociais e na internet, mas “eles não precisam de informação, precisam de experiência”. Quando ela e o marido perguntaram ao grupo de jovens por que eles continuavam frequentando a igreja, ela contou que a resposta foi: “Porque nós vemos vocês… e queremos fazer o que vocês fazem”.”
“Não precisamos de mais uma noite de pizza grátis ou de mais uma noite de cinema”, disse ela. Os jovens precisam de líderes que vivam de acordo com o que ensinam.
Casamentos que as crianças podem ver
Muitos jovens nunca viram um casamento saudável de perto, disseram os participantes do laboratório de casamento.
Uma norueguesa que morou na Albânia disse que os casais jovens de sua igreja lhe contam: "Não queremos ser como nossos pais".“
“Mas esse é o único exemplo que eles têm”, disse ela.
Rachelle Neal, que trabalha com a Missão da Grande Europa na Alemanha, disse que muitas pessoas não têm um modelo de casamento segundo a vontade de Deus ao seu redor. Ela lembrou de alunos de uma escola que ela e o marido dirigiam na Macedônia do Norte dizendo: "Nunca vi um casal conseguir trabalhar junto como vocês".“
Neal também citou pesquisas que indicam que casais que oram juntos, compartilham uma estrutura teológica e permanecem responsáveis dentro de uma comunidade da igreja se divorciam com menos frequência. Tais casais, disse ela, estão “criando uma cultura familiar” que perdura.
Os participantes sugeriram a mentoria entre gerações e a abertura de suas casas para casais mais jovens. Quando casais já estabelecidos fazem isso, disse um participante, os casais mais jovens “veem, experimentam, ouvem as crianças correndo por aí” e “ouvem as histórias”.”
Aprendendo uns com os outros
Ao refletir sobre o evento, percebo que a semana em Golem demonstrou o quanto se pode aprender quando as pessoas que trabalham com crianças em cada um desses lugares se escutam mutuamente. Aguardo com expectativa os desdobramentos dessas conversas e as oportunidades de colaboração que elas poderão gerar.
Sobre Rebecca Gorobevsek
Rev. Dr. Rebecca Goropevsek is co-coordinator of the Rede Infantil WEA. She has served with the World Evangelical Alliance in various roles since 2012, including as its Representative to the United Nations in New York, and has led the Children’s Network since its launch in 2020. She also serves on the Global Leadership Council of World Without Orphans and has been involved with a Christian K–12 school and a Christian teen ministry. As part of her Doctor of Ministry, she created a handbook for pastors to counsel couples with infertility and guide them to consider adoption. Born in Slovakia, she lived for several years in Austria and Switzerland and now lives in the United States, just north of New York City.
