Eine Reflexion über die Realitäten, den Druck und die Zukunft der pastoralen Führung in einer sich wandelnden Welt
Der alljährliche Monat der Wertschätzung für Pastoren im Oktober bietet der weltweiten Christenheit eine wichtige Gelegenheit, innezuhalten und diejenigen zu ehren, die unsere Gemeinden betreuen. Doch die Ehrung von Pastoren erfordert mehr als nur freundliche Worte. Sie verlangt einen ehrlichen Blick auf die komplexe und anspruchsvolle Realität des pastoralen Dienstes in der heutigen Zeit.
Eine Studie von Barna (2022) unterstreicht Die Last dieser Berufung. Studien belegen, dass die Mehrheit der Pastoren unter chronischem Stress leidet. Über 401.000 Gemeindeleiter haben aufgrund von Burnout, Isolation und politischen oder sozialen Spaltungen in ihren Gemeinden ernsthaft überlegt, ihren hauptberuflichen Dienst aufzugeben. Zudem verschwimmen die Grenzen zwischen öffentlichem Dienst und Privatleben, wodurch sich viele Pastoren und ihre Familien unrealistischen Erwartungen ausgesetzt fühlen. Außerhalb der Kirche müssen Pastoren mit zunehmender Säkularisierung, wirtschaftlicher Instabilität und wachsender Polarisierung umgehen, während sie innerhalb der Kirche die tiefe emotionale Last der Trauer, der Traumata und des spirituellen Wachstums ihrer Gemeindemitglieder tragen.
Um dieses Universum zu erkunden, haben wir drei Pastoren eingeladen, die in verschiedenen kulturellen Kontexten auf der ganzen Welt tätig sind, um ihre gelebten Erfahrungen, Herausforderungen und Hoffnungen für die Kirche heute mit uns zu teilen.
Shadi Bqa'en Seit 2004 arbeitet er mit Gefangenen im jordanischen Strafvollzugssystem. Neben seiner jahrzehntelangen Tätigkeit im pastoralen Dienst ist er nun auch Geschäftsführer des Jordanian Evangelical Prison Ministry (JEPM). Berto Kado Sie ist als Pastorin für BI-Vollzeitstellen in Nairobi, Kenia, tätig. Außerdem fungiert sie als geschäftsführende Sekretärin des Generalsekretärs der Vereinigung Evangelikaler in Afrika (AEA). Igor Miguel ist ein brasilianischer Pastor der Igreja Esperança, einer überkonfessionellen reformierten Kirche in Belo Horizonte. Er besitzt Bachelorabschlüsse in Theologie und Pädagogik, einen Masterabschluss in Hebräisch und ist derzeit Doktorand im Bereich Pädagogik.
Kultur, Technologie und Gesellschaft haben sich in den letzten Jahren dramatisch verändert. Wie würden Sie beschreiben, was es heute bedeutet, Pastor zu sein, im Vergleich zu der Zeit, als Sie Ihren Dienst begannen?
Shadi Bqa'en (SB)Heute ist der Zugang zu Informationen dank technologischer Fortschritte und künstlicher Intelligenz bemerkenswert einfach. Jeder kann nach Informationen suchen und Antworten auf fast jede Frage finden. Als ich meine Laufbahn im kirchlichen Dienst begann, war das ganz anders. Die Menschen wollten Zeit mit mir als ihrem Pastor verbringen, mit mir zusammensitzen, reden und mir erzählen, was sie im Leben bewegte.
Berto Kado (BK): Ich begann meinen Dienst im Jahr 2020, daher befand sich die Situation bereits in einem dramatischen Wandel. In gewisser Weise half mir das, anpassungsfähig zu werden. Wir waren stark auf Technologie angewiesen, um Verbindung, Lehre und Gemeinschaft aufrechtzuerhalten. Heute, angesichts der zunehmenden digitalen Müdigkeit, lernen wir wieder, wie wir uns persönlich und sinnvoll begegnen und ein Gleichgewicht finden können, das den Menschen in den Mittelpunkt stellt. Technologie ist nach wie vor wertvoll, aber wir müssen bewusst menschliche Beziehungen und eine greifbare Jüngerschaft durch gemeinsames Leben, Präsenz und Beziehungen pflegen.
Igor Miguel (IM)Heute reichen umfassende Bibelkenntnisse und fundierte theologische und pastorale Kenntnisse allein nicht mehr aus. Pastoren müssen mehr denn je die Fähigkeit zur “kulturellen Exegese” entwickeln. Da ein Großteil der Seelsorge in großen Städten stattfindet, betreuen wir Menschen, die zwar gut informiert, aber auch stark falsch informiert sein können. Die weitverbreitete Vernetzung und der ständige Informationsfluss durch neue Medien können informieren, aber auch irreführen. Gleichzeitig verfügen wir über bessere Instrumente, um die wirklichen Fragen der Menschen zu erkennen und ihnen so die Relevanz des Evangeliums für ihre Beantwortung zu vermitteln.
Kirchengemeinden umfassen oft verschiedene Generationen mit sehr unterschiedlichen Erwartungen und Weltanschauungen. Wie gestaltet man die Seelsorge in einer Gemeinde mit so unterschiedlichen Bedürfnissen und Perspektiven?
SB: Durch Gottes Gnade hat er mir eine bemerkenswert vielfältige Gemeinde anvertraut, die Menschen aus über 15 Nationen weltweit repräsentiert. Ein Pastor muss täglich nach himmlischer Weisheit streben und sich stets auf Gottes Gnade verlassen, sowohl in seinen Augen als auch in den Augen der ihm Anvertrauten. Menschen müssen wissen, dass sie aufrichtig geliebt werden, ungeachtet ihrer Herkunft, Kultur oder Unterschiede. Sie müssen sich angenommen und willkommen fühlen, auch wenn sie die Kultur oder die Bräuche anderer nicht vollständig verstehen.
BKMir ist aufgefallen, wie schnell wir glauben, eine andere Generation zu verstehen, bevor wir ihr wirklich zugehört haben. Für mich beginnt der Umgang damit damit, Menschen kennenzulernen und Gelegenheiten zu schaffen, gemeinsam zu dienen, zu lernen und Entscheidungen zu treffen. Jede Generation hat etwas zu geben und etwas zu lernen.
ICH BIN: Ich bemühe mich, stets informiert zu sein. Regelmäßiges Lesen gehört für mich als Pastor zum Alltag und ist unerlässlich. Ich lese einschlägige Klassiker, suche aber auch nach christlichen und nichtchristlichen Autoren, die wertvolle Einblicke in die Lebenswelt der heutigen Generationen bieten. In diesem Zusammenhang interessiere ich mich besonders für Sozialpsychologie, Gesellschaftsforschung und die Entstehung und das Verschwinden politischer Leidenschaften und kultureller Bewegungen. Dies beeinflusst, wie wir Gottesdienst feiern, lehren und auf die unterschiedlichen Fragen und kulturellen Wahrnehmungen der Generationen in unserer Gemeinde eingehen.
Pastoren kümmern sich heute nicht nur um ihre Gemeinden, sondern müssen sich auch mit den gesellschaftlichen, politischen und kulturellen Polarisierungen außerhalb der Kirche auseinandersetzen. Wie gelingt es Ihnen, Ihre Gemeinde so zu führen, dass sie ein glaubwürdiges Zeugnis ablegt, ohne die Spaltung um sich herum mitzureißen?
SB: Ich glaube, Gott beruft uns dazu, das Salz der Erde und das Licht der Welt zu sein. Deshalb sollte unser Dienst niemals auf die Mauern eines Kirchengebäudes beschränkt sein. Aus diesem Grund engagieren sich viele Mitglieder unserer Gemeinde aktiv im Gefängnissystem von Jordanien und bewirken dort viel. Andere beteiligen sich an sozialen Projekten und unterstützen Frauen und Kinder in verschiedenen Gemeinden im ganzen Land.
Ich glaube, die Kirche ist nicht nur dazu berufen, sich zum Gottesdienst zu versammeln, sondern auch hinauszugehen in die Welt, die Liebe Christi zu verkörpern und Hoffnung, Würde und praktische Hilfe denen zu bringen, die sie am meisten brauchen.
BK: Ich glaube, der erste Schritt zur Einheit ist zu verstehen, wer wir sind und wem wir angehören! Vor jeder politischen, sozialen oder kulturellen Zugehörigkeit gehören wir Christus. Ich versuche auch, mir immer wieder vor Augen zu halten, dass hinter jeder Meinung, die mir Unbehagen bereitet, ein Mensch steht. Ein treuer Zeuge zu sein bedeutet, die Wahrheit über Ungerechtigkeit zu sagen, ohne dabei Menschen zu entmenschlichen. Einheit kann Schweigen angesichts des Leidens anderer nicht rechtfertigen, und Meinungsverschiedenheiten dürfen nicht dazu führen, dass wir die Liebe aufgeben. Oft musste ich mich fragen: ‘Denke ich so, weil ich Christin bin oder weil ich Afrikanerin, eine Frau oder jung bin?’ Diese Erfahrungen prägen mich, aber ich brauche auch die Heilige Schrift, um meine Annahmen zu hinterfragen. Ich möchte offen bleiben für Neues, auch von Menschen, die ich lehren soll, und von Menschen, mit denen ich nicht übereinstimme.
IMI: Zunächst bekennen wir uns zu einer klaren politischen Theologie. Wir verstehen, dass die reformierte Tradition eine unbeugsame politische Theologie entwickelt hat, die sich jeder Einordnung in ein politisches Spektrum oder eine säkulare Ideologie entzieht. Wir wollen aufzeigen, dass unterschiedliche politische Visionen oft politische Illusionen bieten, weil sie auf reduktionistischen Auffassungen von Mensch und Gesellschaft beruhen. Obwohl wir an einer konsequenten politischen Theologie festhalten, lassen wir weder unsere Kanzel noch das Gemeindeleben zum Instrument für irgendeinen Kandidaten werden. Wir unterstützen keine politische Partei. Die Kanzel ist allein einem Herrn und Herrscher geweiht: Jesus Christus.
Pastorale Erschöpfung und Einsamkeit sind gravierende Realitäten im weltweiten Gemeindedienst. Wie können Sie Ihr eigenes spirituelles und seelisches Wohlbefinden bewahren, während Sie sich unermüdlich für andere einsetzen?
SB: Ich würde mich in diesem Bereich nicht als besonders begabt bezeichnen. Dennoch lerne ich, mir Zeit für Ruhepausen zu nehmen, mich vollständig von den Anforderungen des Dienstes zu lösen und mich zu erholen. Mir wird immer deutlicher, dass die Sorge um mein eigenes spirituelles, emotionales und persönliches Wohlbefinden ebenfalls ein wichtiger Bestandteil eines treuen und fruchtbaren Dienstes ist.
BK: Ich achte immer mehr auf meine Grenzen, denn wir können nicht immer nur aus einem leeren Becher schöpfen. Ich schaffe mir jetzt bewusst Zeit für Ruhepausen und schätze Beziehungen, in denen ich einfach ich selbst sein kann, ohne führen oder die Antworten parat haben zu müssen. Die vielleicht wichtigste Lektion war die Ausübung spiritueller Disziplinen wie Bibellesen, Fasten, Gebet, Stille und Zeit für mich allein außerhalb meiner kirchlichen Verpflichtungen. Coaching und Therapie haben mir ebenfalls geholfen. Ich lerne, Fürsorge anzunehmen und zu erkennen, dass die Suche nach Unterstützung, auch professioneller, dazu gehört, verantwortungsvoll mit dem Leben umzugehen, das Gott mir geschenkt hat.
ICH BIN: Ich versuche mir immer wieder vor Augen zu halten, dass ich, bevor ich Pastor bin, Christ bin. Mein Amt definiert nicht meine Identität, sondern ist eine Berufung und eine Aufgabe. Um diese Aufgabe gut zu erfüllen, muss ich ein Herz voller Anbetung entwickeln. Meiner Ansicht nach ist es ein häufiger Fehler von Pastoren, ihre Erfüllung letztendlich im Dienst zu erwarten. Die Erfüllung eines Pastors findet sich jedoch im Wirken Jesu Christi, nicht in seinem Amt. Paradoxerweise dient der Dienst eines Pastors, der in den Verdiensten Christi ruht, der Gemeinde Jesu Christi am treuesten.
Junge Menschen zu erreichen und in der Gemeinde zu halten, ist für viele Kirchen weltweit eine Herausforderung. Was erfahren Sie darüber, was die nächste Generation in einer Glaubensgemeinschaft wirklich sucht?
SB: Ich bete, dass der Herr mir Menschen schenkt, die Gottes Ruf verspüren, damit ich sie ermutigen, beraten, begleiten und unterstützen kann, während sie ihre Berufung erkennen und entfalten. Gleichzeitig glaube ich, dass der Dienst nicht allein durch die Berufung getragen wird. Treue im Alltag, die Bereitschaft zur Nachfolge und der Dienst über einen längeren Zeitraum hinweg zeigen, ob jemand bereit ist, im Reich Gottes weiter zu dienen.
BK: Für mich beginnt die Antwort mit Gemeinschaft. Im digitalen Zeitalter, in dem wir ständig vernetzt sind, fühlen sich viele junge Menschen immer noch einsam, unsicher und unbekannt. Hinter den inszenierten Profilen verbergen sich echte Fragen, Probleme und manchmal auch Süchte. Junge Menschen wünschen sich eine Glaubensgemeinschaft, in der sie sich angenommen fühlen, ehrliche Fragen stellen und sich sinnvoll einbringen können. Ich denke, wir müssen zu den Grundlagen zurückkehren: zur Heiligen Schrift, zum Gebet, zur Gemeinschaft und zur gelebten Nachfolge Christi – mit Christus im Mittelpunkt.
ICH BIN: Wir sind eine Gemeinde, die stark von Francis Schaeffers Apologetik und seinem Ansatz zur Evangelisierung geprägt ist. Wir glauben, dass ehrliche Fragen ehrliche Antworten verdienen. Wir scheuen uns nicht vor den Fragen und Anliegen junger Menschen. Im Gegenteil, wir sind sehr an ihren Anliegen interessiert, denn sie fordern uns heraus, Antworten im Lichte des Evangeliums zu finden und kreative, kontextbezogene Wege zu entwickeln, um alte Wahrheiten auf neue Fragen anzuwenden.
Die unausgesprochenen Erwartungen an die Ehepartner und Familien eines Pastors können erdrückend sein. Wie gelingt es, gesunde Grenzen zwischen dem geistlichen Dienst und dem Privatleben zu ziehen?
SB: Wir haben sicherlich negative, destruktive und wenig unterstützende Haltungen erlebt, aber auch das genaue Gegenteil: echte Ermutigung, Liebe und Unterstützung. Ich habe immer deutlich gemacht, dass Anliegen oder Probleme, die meine Berufung und meinen Dienst betreffen, direkt mit mir besprochen werden müssen und nicht an meine Familie gerichtet werden dürfen. Gott hat mich zuerst berufen, und ich muss die Verantwortung für diese Berufung übernehmen. Ich lerne weiterhin, wie ich treu führen, gesunde Grenzen setzen, das Wohlbefinden meiner Familie schützen und in schwierigen Situationen mit Weisheit, Anmut und einem klaren Verantwortungsbewusstsein vor Gott reagieren kann.
BK: Ich bin Single und kann daher nicht aus eigener Erfahrung als Pfarrersfrau oder Elternteil sprechen. Ich bin jedoch fest davon überzeugt, dass eine Berufung im kirchlichen Dienst einer Gemeinde keinen uneingeschränkten Zugang zur Familie eines Pfarrers gewährt. Familienmitglieder brauchen die Freiheit, in ihrem Glauben zu wachsen, ihre Persönlichkeit zu entfalten und ihre Gaben einzubringen, ohne an einer ungeschriebenen Stellenbeschreibung gemessen zu werden. Ich selbst lerne gerade, dass Grenzen klare Kommunikation und die Bereitschaft erfordern, Menschen manchmal zu enttäuschen.
ICH BIN: Ich habe kein Problem damit, einen Anruf abzulehnen, wenn ich meine Aufmerksamkeit einem meiner Kinder oder meiner Frau widmen muss. Ich sehe mich als präsenten und engagierten Vater im Leben meiner Kinder und in meiner Ehe. Ich interessiere mich sehr für ihre Lektüre und versuche, ihnen gute Bücher zu empfehlen. Wir achten bewusst auf spirituelle und intellektuelle Einflüsse in unserem Zuhause. Wir sind nicht perfekt und stehen vor den typischen Herausforderungen der Erziehung von Teenagern und Kindern im Vorpubertätsalter – unserer aktuellen Lebensphase. Dennoch glauben wir, dass unsere Kinder in unserer Liebe und Anbetung Gottes Integrität erkennen. Unser christlicher Glaube ist tiefgründig, und das spiegelt sich auch in unserem Zuhause wider: gute Musik, viel Kunst, Schönes, gute Filme, gute Bücher und gutes Essen. All das zeigt, dass wir als Christen leben können, indem wir das gewöhnliche Leben schätzen und Gottes Liebe im Alltäglichen erkennen.
Welche besondere Herausforderung oder besondere Stärke der Kirche in Ihrer Region, die Sie als Pastor in Ihrem spezifischen nationalen und kulturellen Kontext erleben, könnte die weltweite Kirche daraus lernen?
SB: Einer der wichtigsten Werte unserer Gemeinde ist die Akzeptanz von Menschen unterschiedlicher ethnischer, kultureller, religiöser und weltanschaulicher Herkunft. Wenn sich die Gemeinde Christi versammelt, soll die Kirche die Vielfalt des Volkes Gottes widerspiegeln. Wir möchten eine Gemeinschaft schaffen, in der es keinen Unterschied zwischen Mann und Frau oder zwischen Einheimischen und Zugezogenen gibt – weder hinsichtlich ihrer Würde, ihrer Zugehörigkeit noch ihrer Möglichkeit zum Dienst.
BK: Eine der größten Stärken der afrikanischen Kirche ist ihr starkes Gemeinschaftsgefühl. In vielen Gemeinden leben die Menschen ihren Glauben durch geteilte Verantwortung: Sie sind in Trauerfällen füreinander da, beteiligen sich an Schulgebühren, besuchen Kranke und stehen einander in schwierigen Zeiten bei. Dieses Gefühl der Zugehörigkeit ist von unschätzbarem Wert.
ICH BIN: Die evangelische Kirche in Brasilien ist äußerst vielfältig. Wir sind ein Land von der Größe eines Kontinents, und unsere Gemeinden sind reich an Ausdrucksformen und Leidenschaft. Für uns ist Wahrheit lebendig und dynamisch; sie ist keine bloße Abstraktion. Wir wehren uns entschieden gegen Versuche, die christliche Theologie zu säkularisieren. In der Vergangenheit waren wir stark auf internationale Ressourcen angewiesen, um an weltweiten Missionen teilzunehmen. Heute ist eine Generation von Evangelikalen herangewachsen. Ich glaube, die weltweite Kirche könnte von unserer kulturellen Flexibilität lernen. Brasilianer leben seit Jahrhunderten mit kultureller Vielfalt. Dies hat uns Widerstandsfähigkeit und eine gewisse Weisheit im Umgang mit unterschiedlichen Umgebungen und Kontexten gelehrt. Für Brasilianer ist es selbstverständlich, sich anzupassen, ohne unsere besondere Identität aufzugeben. Schon früh lernen wir, den kulturellen Reichtum anderer Gruppen wertzuschätzen.
Anlässlich des Monats der Wertschätzung für Pastoren: Welches Wort ehrlicher Ermutigung oder Weisheit würden Sie einem Pastorenkollegen mitgeben, der sich momentan vielleicht erschöpft oder überfordert fühlt?
SB: Denk an den, der dich berufen hat. Denk an die große Wolke der Zeugen in Hebräer 11, an die Glaubenshelden, die Gott vertrauten, selbst als sie nicht das ganze Ausmaß seines Wirkens erkennen konnten. Denk daran, dass du geliebt wirst und dass der Herr auch heute noch einen klaren Plan für dein Leben hat und dich zu seiner Ehre gebrauchen möchte. Denk daran, dass Jesus Christus derselbe ist gestern, heute und in Ewigkeit. Dein Wert bemisst sich nicht an deinen Leistungen, der Anerkennung anderer oder dem Erfolg deines Dienstes. Dein Wert gründet sich auf Christus.
BKJesus liebt und sorgt auch für dich. Dein Wert bemisst sich nicht daran, wie viele Menschen dich brauchen, wie voll dein Terminkalender ist oder wie viel du ohne Hilfe tragen kannst. Erlaube dir, Fürsorge anzunehmen. Sprich offen mit jemandem, dem du vertraust, ruhe dich aus, wann immer es geht, und teile die Verantwortung mit anderen. Treue bedeutet auch, deine Müdigkeit anzuerkennen. Der Christus, zu dem du andere führst, lädt auch dich ein, zu ihm zu kommen und Ruhe zu finden.
ICH BIN: Ein ermutigendes Wort an meine Pastorenkollegen: Hört nicht auf, Gott anzubeten. Verliert nicht eure tiefe Liebe zu ihm. Lasst euch von den Anforderungen des Dienstes nicht die Ehrfurcht vor Gott rauben. Nehmt euch Zeit für das Gebet und denkt daran: Bevor ihr Pastoren seid, seid ihr Kinder Gottes. Selbst wenn euer Dienst nach den Maßstäben unserer Gesellschaft nicht “funktioniert”, werdet ihr, wenn ihr in Gott zufrieden seid, das tun, was er euch aufgetragen hat – unabhängig vom Ergebnis. Das ist möglich, weil eure Erwartungen auf Christus gerichtet sind, nicht auf die Ergebnisse eurer Arbeit.
